Catolicismo y desarrollo

Es más que probable que haya muchas personas que crean que el catolicismo, como religión, no tiene nada que decir al respecto, por ejemplo, de la economía y, en general, del desarrollo económico.

Sin embargo, grande y equivocada es tal forma de pensar porque, por mucho que algunos intenten que no se sepa, los católicos vivimos en el mundo y, aunque no seamos del mismo no es poco cierto que aquí estamos y algo tenemos que decir al respecto.

Este aspecto lo ha entendido muy bien el Santo Padre en su Carta Encíclica Caritas in Veritate. En concreto, en el Capítulo Tercero de la misma da pruebas de que es así.

Prueba de esto, por ejemplo, es que diga que “La sabiduría de la Iglesia ha invitado siempre a no olvidar la realidad del pecado original, ni siquiera en la interpretación de los fenómenos sociales y en la construcción de la sociedad” (Cv 34)

Por eso, en el mismo punto, afirma que “Hace tiempo que la economía forma parte del conjunto de los ámbitos en que se manifiestan los efectos perniciosos del pecado”.

Y esto lo que, en general, ha de querer decir es que el mal comportamiento que, en muchos aspectos, se producen dentro de la economía pueden explicarse por efectos del mismo pecado con el que nacemos todos los seres humanos. Todos.

Sin embargo, el relativismo que impera en la actualidad y la separación pretendida entre Dios, la doctrina cristiana y, en general, el ser humano, trae malas consecuencias para el mismo ser semejanza del Padre. Así, “la exigencia de la economía de ser autónoma, de no estar sujeta a ‘injerencias’ de carácter moral, ha llevado al hombre a abusar de los instrumentos económicos incluso de manera destructiva” (Cv 34)

Por eso el tal capítulo de la encíclica de Benedicto XVI aquí traído incide en muchas ocasiones en lo que supone que el ser humano haga como si Dios no existiera y, a nivel económico, se desmande con facilidad y haga de su labor diaria un desafío a principios éticos y morales sin los cuales el resultado del devenir es, simplemente, nefasto.

Por ejemplo, sobre lo económico, podemos decir que lo que mueve al mercado es la llamada “justicia conmutativa” o, lo que es lo mismo, la aplicación del principio do ut des (doy para que des) pues se regulan, así, las relaciones económicas entre las personas.

Pero la Iglesia católica y, en ésta, su doctrina social “no ha dejado nunca de subrayar la importancia de la ‘justicia distributiva’ y de la ‘justicia social’ para la economía de mercado, no sólo porque está dentro de un contexto social y político más amplio, sino también por la trama de relaciones en que se desenvuelve” (Cv 35)

Otro aspecto que, a nivel cristiano, no se entiende es el desarrollo económico como algo que puede considerarse contrario al desarrollo social. Es decir, que una nación avance económicamente no puede ir, nunca, contra una parte de las personas que componen tal sociedad.

Así, “El mercado no es ni debe convertirse en el ámbito donde el más fuerte avasalle al más débil. La sociedad no debe protegerse del mercado, pensando que su desarrollo comporta ipso facto la muerte de las relaciones auténticamente humanas” (Cv 36)

Y esto, sin duda, tiene una razón que explica, además de esto, otros muchos comportamientos que se producen en la economía: “Lo que produce estas consecuencias es la razón oscurecida del hombre, no del medio en cuanto tal”.

Por eso, no puede considerarse que la economía, que determinado modelo económico, sea, en sí, malo o negativo sino que son las personas (que, al fin y al cabo, hacen y desarrollan el modelo) las que lo pueden hacer malo o negativo porque “El sector económico no es ni éticamente neutro ni inhumano o antisocial por naturaleza. Es una actividad del hombre y, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada éticamente” (Cv 36)

Al respecto, por otra parte, de la economía, algo hay muy importante en la misma que hoy día se tiene muy en cuenta: la globalización.

El Santo Padre no podía dejar pasar por alto tan trascendental tema muchas veces equivocadamente tratado.

Por eso, “cuando se entiende la globalización de manera determinista, se pierden los criterios para valorarla y orientarla. Es una realidad humana y puede ser fruto de diversas corrientes culturales que han de ser sometidas a un discernimiento” (Cv 42)

No podemos, por lo tanto, equivocar nuestro pensamiento sobre esta realidad tan importante hoy día.

De aquí que Benedicto XVI diga que “oponerse ciegamente a la globalización sería una actitud errónea, preconcebida, que acabaría por ignorar un proceso que tiene también aspectos positivos, con el riesgo de perder una gran ocasión para aprovechar las múltiples oportunidades de desarrollo que ofrece”.

Y, para esto, ofrece, el Santo Padre, una trilogía de realidades que ayudan a comprender el proceso de globalización que no deberíamos olvidar:

“Relacionalidad, comunión y participación” (Cv 42)

A través de tales realidades podemos aplicar unos principios cristianos que conduzcan, el proceso inexorable de globalización, por caminos verdaderamente puedan llamarse de desarrollo, de verdadero desarrollo.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Soto de la Marina

Ser, aquí, los últimos

Miércoles XXX del tiempo ordinario

Lc 13, 22-30

“En aquel tiempo, Jesús atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén. Uno le dijo: ‘Señor, ¿son pocos los que se salvan?’. El les dijo: ‘Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán. Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: ‘¡Señor, ábrenos!’. Y os responderá: ‘No sé de dónde sois’. Entonces empezaréis a decir: ‘Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas’, y os volverá a decir: ‘No sé de dónde sois. ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!’. Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios. Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos’”.

COMENTARIO

Es cierto que Jesús, ante la pregunta de si eran muchos o pocos los que se salvan podía haber dicho un número u otro. Como Dios que es lo sabe todo. Sin embargo, contesta de una forma muy práctica para quien le pregunta: corresponde a cada uno la salvación.

La salvación eterna es, en una manera muy cierta, donación de Dios. Sin embargo, el Padre no ha de querer que se obtenga sin esfuerzo de fe alguno sino que, al contrario, ha de ser su voluntad que cada uno de nosotros haga lo posible para entrar en la visión beatífica.

Entrar por la puerta pequeña, como dice Jesús, ha de querer decir entrar con esfuerzo de entrega a los demás y, al fin y al cabo, siendo los últimos. Serán los primeros de definitivo Reino de Dios aquellos que, este mundo hayan sido los últimos por voluntad propia.

JESÚS, ser los últimos para ser los primeros no es fácil ni de entender ni, sobre todo, de llevar a cabo. Por eso en demasiadas ocasiones, no lo practicamos sino que, simplemente, lo olvidamos.

Eleuterio Fernández Guzmán

El Reino de Dios es así

  

Martes XXX del tiempo Ordinario

Lc 13,18-21

“En aquel tiempo, Jesús decía: ‘¿A qué es semejante el Reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Es semejante a un grano de mostaza, que tomó un hombre y lo puso en su jardín, y creció hasta hacerse árbol, y las aves del cielo anidaron en sus ramas’. Dijo también: ‘¿A qué compararé el Reino de Dios? Es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo’”.

COMENTARIO

Cuando alguien, que dice creer en el Reino de Dios, se imagina cómo es a lo mejor lo tiene como algo grandioso y repleto de lo que es mejor. sin embargo, la forma que tiene el Creador de hacer las cosas no es, precisamente, como solemos pensar.

Jesús, que siempre utiliza realidades comunes para evangelizar y transmitir la Verdad, hace lo mismo en este caso. Tanto en el caso de la mostaza como en el de la levadura, nos aporta la doctrina de Dios de forma sencilla y fácilmente entendible.

El Reino de Dios es tan simple como aquello que nos parece de lo bueno y mejor para nosotros mismos. Como pequeño puede llegar a nosotros pero puede crecer si lo admitimos en el corazón. Y, también, nos llena si aceptamos la Verdad como realidad nuestra.

JESÚS, el Reino que trajiste es bueno para nosotros porque es el destino que nos tiene el Padre reservado. Sin embargo, en demasiadas ocasiones no queremos verlo y miramos para otro lado con gran perjuicio para nosotros mismos.

Eleuterio Fernández Guzmán

La primacía para el amor

 

Lunes XXX del tiempo ordinario

Lc 13,10-17

“En aquel tiempo, estaba Jesús un sábado enseñando en una sinagoga, y había una mujer a la que un espíritu tenía enferma hacía dieciocho años; estaba encorvada, y no podía en modo alguno enderezarse. Al verla Jesús, la llamó y le dijo: ‘Mujer, quedas libre de tu enfermedad’. Y le impuso las manos. Y al instante se enderezó, y glorificaba a Dios.

Pero el jefe de la sinagoga, indignado de que Jesús hubiese hecho una curación en sábado, decía a la gente: ‘Hay seis días en que se puede trabajar; venid, pues, esos días a curaros, y no en día de sábado’. Le replicó el Señor: ‘¡Hipócritas! ¿No desatáis del pesebre todos vosotros en sábado a vuestro buey o vuestro asno para llevarlos a abrevar? Y a ésta, que es hija de Abraham, a la que ató Satanás hace ya dieciocho años, ¿no estaba bien desatarla de esta ligadura en día de sábado?’. Y cuando decía estas cosas, sus adversarios quedaban confundidos, mientras que toda la gente se alegraba con las maravillas que hacía".

COMENTARIO

En el tiempo de Jesús muchas de las circunstancias por las que pasaban las personas les eran achacadas a que se suponía que habían cometido algún pecado ellas mismas o sus padres. Sin embargo, Jesús sabía que eso no era así.

Una de las tradiciones que habían llevado a la perdición del pueblo elegido por Dios era considerar que era más importante hacer caso al cumplimiento de una determinada norma antes que a la caridad o al amor. Por ejemplo cuando no se permitía hacer nada en sábado y, ni siquiera, curar a nadie de una grave enfermedad.

Importa la caridad sobre las normas. Por eso cura Jesús en sábado. No tiene en cuenta que hay muchos que le persiguen y que esperan cualquier momento para echarle en cara algo que haga. Pero el Hijo de Dios tiene más en consideración las necesidades de los demás que las normas del hombre.

JESÚS,  los que te necesitan esperan de tu persona una entrega muy especial. Sin embargo, nosotros no tenemos en cuenta las necesidades que nuestros espíritus tienen y no te buscamos como deberíamos.

Eleuterio Fernández Guzmán

La fe salva

Domingo XXX (B) del tiempo ordinario

Mc 10,46-52

”En aquel tiempo, cuando Jesús salía de Jericó, acompañado de sus discípulos y de una gran muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar: ‘¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí!». Muchos le increpaban para que se callara. Pero él gritaba mucho más: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!’. Jesús se detuvo y dijo: ‘Llamadle’. Llaman al ciego, diciéndole: ‘¡Ánimo, levántate! Te llama’. Y él, arrojando su manto, dio un brinco y vino donde Jesús. Jesús, dirigiéndose a él, le dijo: ‘¿Qué quieres que te haga?’. El ciego le dijo: Rabbuní, ¡que vea!’. Jesús le dijo: ‘Vete, tu fe te ha salvado’. Y al instante, recobró la vista y le seguía por el camino.”

COMENTARIO

Estar ciego es, siempre, una situación que convierte la vida de una persona en difícil de sobrellevar. Ahora, en nuestros días, las cosas han cambiado mucho pero en tiempos de Jesús quien así se encontraba era relegado de la sociedad por pensar que había cometido algún pecado tan grave que Dios le había enviado tal mal.

La fe, sin embargo, lo puede todo porque quien pone su confianza en Dios en una situación tan difícil como es la de estar ciego, ha de estar en una seguridad tan grande de que será sanado que se abandona al Creador y, entonces, al Maestro que pasaba por allí.

Y Cristo, que es Dios hecho hombre, sabe que Bartimeo cree que es el Hijo de Dios. Por eso sabe que va a curarlo. Pero insiste en preguntarle qué es lo que quiere. Espera la afirmación y la perseverancia en la fe. Y la obtiene. Y Bartimeo sale de aquella situación cambiado física y espiritualmente. Se había salvado.

JESÚS,  cuando aquel hombre ciego se acerca a Ti lo hace con confianza. Creía en Ti y sabía que lo sacarías de aquella situación terrible por la que pasaba. Sin embargo, nosotros mismos, no acercamos a comprender que seguirte a Ti y tener fe en tu persona nos garantiza la salvación eterna.

Eleuterio Fernández Guzmán

El bien que nos ganamos

Sábado XXIX del tiempo ordinario

Lc 13, 1-9

“En aquel tiempo, llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios. Les respondió Jesús: ‘¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo. O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo’.

Les dijo esta parábola: ‘Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: ‘Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?’. Pero él le respondió: ‘Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas’’”.

COMENTARIO

En tiempos de Jesús existía la creencia según cuando una persona sufría alguna enfermedad o alguna desgracia era porque había hecho algo malo y porque, en general, su espíritu estaba sucio y maldito.

Jesús, sin embargo, sabía que eso no era así. Cuando alguna desgracia caía sobre una persona se debía a causas que no tenían que ver con un supuesto castigo de Dios pues, seguramente, la propia persona se había puesto en situación de sufrirla.

Jesús predica acerca de una realidad que es un muy importante: la conversión. En realidad, lo que condena a una persona es, sobre todo, el hecho mismo de no haberse convertido y aceptado a Dios en su corazón. Pero aceptación cierta y verdadera y no falsa. Convertirse, con todas sus consecuencias, es salvarse.

JESÚS, nos dices aquello que es verdaderamente esencial e importante para nuestra vida eterna. Lo malo lo descartas como maldito y lo bueno lo fomentas. Sin embargo, en demasiadas ocasiones nos abocamos a lo malo en detrimento de lo malo.

Eleuterio Fernández Guzmán

Año de Fe: año de evangelización

 

El pasado día 11 del presente mes de octubre Benedicto XVI inauguró, con una ceremonia llevaba a cabo en la Plaza de San Pedro, el denominado “Año de la fe” que finalizará el  24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey.  

El Año de la Fe tiene una relación muy directa con la Nueva Evangelización porque no es poco cierto que transmitir la fe es evangelizar y, por lo tanto, llevar a quien lo necesita la imagen de un Dios misericordioso y bueno.

No debería entender que evangelizar es tarea exclusiva de aquellas personas que, dentro de la Iglesia católica, llevan a cabo una labor especial como es la de ministros consagrados. Muy al contrario es la verdad: a todos, a ellos y a los laicos nos corresponde hacer lo que bien podamos para que la transmisión de la fe sea una realidad.

Como es bien sabido que los ministros consagrados ya juegan un papel muy importante en la Nueva Evangelización, es al laicado a quien corresponde (aunque sólo sea, o aunque sea, por la gran mayoría de católicos que lo constituyen) llevar a cabo una misión muy especial como es la de llevar a Cristo a todo quien lo quiera conocer e, incluso, a quien no sabiendo de su existencia, también lo necesita.

A este respecto, bien podemos seguir lo que San Pedro, en su Primera Epístola (2, 1-10), dejó escrito cuando dijo:

“Rechazad, por tanto, toda malicia y todo engaño, hipocresías, envidias y toda clase de maledicencias. Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación, si es que habéis gustado que el Señor es bueno. Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero elegida, preciosa ante Dios, también vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo. Pues está en la Escritura: = He aquí que coloco en Sión una piedra angular, elegida, preciosa y el que crea en ella no será confundido. Para vosotros, pues, creyentes, el honor; pero para los incrédulos, la piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido,  en piedra de tropiezo y roca de escándalo. Tropiezan en ella porque no creen en la Palabra; para esto han sido destinados. Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz  vosotros que en un tiempo no  erais  pueblo  y que ahora sois el Pueblo de Dios, de los que antes  no se tuvo compasión,  pero ahora  son compadecidos.”

Nos reconocemos de un linaje especial porque Dios ha puesto en nuestros corazones la posibilidad de llevarlo a todo el mundo. Colaboramos, los laicos, con los ministros consagrados cuando corresponde hacerlo y siguiendo lo establecido por la santa Madre Iglesia pero nos corresponde, a cada uno de nosotros, ser sal y ser levadura en nuestra vida ordinaria y en nuestros quehaceres ordinarios. Sólo así podremos decir que evangelizamos y sólo así cumpliremos con tan especial, importante y decisiva misión.

Vivimos en un mundo descreído e, incluso, en medio de una apostasía que no hace ruido de abandonos sino que es peor porque silenciosamente va produciendo corazones no ya tibios sino directamente tibios al no considerar a Dios con verdad y con eficacia en la existencia de uno mismo. Pues ahí, en el momento en el que vivimos, es en el que nos toca ser y estar.

Por eso, la Constitución dogmática sobre la Iglesia que, con el título de Lumen gentium salió del Concilio Vaticano II dice, en su punto 25, que “Cristo, gran Profeta, que con el testimonio de su vida y la fuerza de su palabra, proclamó el Reino del Padre, está cumpliendo su oficio profético hasta la más plena manifestación de la gloria no sólo a través de la Jerarquía, que enseña en Su nombre y con Su poder, sino también a través de los laicos, a quienes, por consiguiente, constituye en testigos y los adorna con el sentido de la fe y con la gracia de la palabra, para que brille la fuerza del Evangelio en la vida cotidiana, familiar y social”.

No nos cabe otra. A los laicos nos corresponde tener un papel muy importante en la evangelización porque, en efecto, somos testigos (mártires en sentido extenso y, a veces, en sentido sacrificial) pero, sobre todo, porque somos hijos de Dios y al Padre nada más puede agradarle que su descendencia proclame en las terrazas la fe que tiene y no la esconda debajo de cualquier celemín.

De otra forma lo dice el fundador del Opus Dei, San Josemaría, cuando en “Conversaciones “ (9) nos dice que “la específica participación del laico en la misión de la Iglesia consiste precisamente en santificar ab intra –de manera inmediata y directa- las realidades seculares, el orden temporal, el mundo”.

El mundo… aquel que, tantas veces, nos atrae y nos aleja de Dios. Ahí está el papel del laico y, ahí, precisamente ahí, se encuentra el campo donde sembrar la voz del Creador. Y ahora, en este Año de la Fe, se nos llama para que cumplamos con esta grave y gozosa obligación.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Análisis Digital

Saber lo que nos conviene

Viernes XXIX del tiempo Ordinario

Lc 12, 54-59

“En aquel tiempo, Jesús decía a la gente: ‘Cuando veis una nube que se levanta en el occidente, al momento decís: ‘Va a llover’, y así sucede. Y cuando sopla el sur, decís: ‘Viene bochorno’, y así sucede. ¡Hipócritas! Sabéis explorar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no exploráis, pues, este tiempo? ¿Por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo? Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo’”.

COMENTARIO

Aquellos que escuchaban a Jesús, muchos de ellos, llevaban una vida poco acorde con la voluntad de Dios y, aunque estaban en la seguridad de que hacían lo correcto, bien sabía el Hijo de Dios que no era así.

Jesús sabía, sin embargo, que debían conocer la Ley de Dios en su verdadero sentido porque, sin duda alguna, a lo largo de lo siglos, habían tenido muchos estudiosos que habían llegado a comprender el sentido de la misma.

Antes de comparecer ante el Tribunal de Dios (aunque no sepamos cuándo va a ser sabemos que, seguro, será) podemos remediar nuestra situación acudiendo al Sacramento de la Penitencia. De tal forma, es posible que acudamos ante el mismo con el corazón algo más limpio.

JESÚS, por mucho que se equivocaran aquellos que contigo vivían al respecto de la Ley de Dios, sabías que les ibas a enseñar y que podían corregir su mala situación espiritual. Nosotros, sin embargo, puede dar la impresión de que no te conocemos… por la forma de actuar que llevamos a cabo.

Eleuterio Fernández Guzmán

Obligadamente contra el laicismo

Una de las vocaciones, malas, del laicismo imperante en España (a pesar de todo, imperante), es la voluntad de, a ser posible, hacer desaparecer a Dios, a su influencia en los corazones de las personas para que, por ejemplo, los valores que se derivan de lo que dijo Cristo y que son el eje a través del cual se transmite la voluntad del Creador, vengan a menos o, simplemente, desparezcan.

Por eso, es fácil deducir que lo que pretende el “pensamiento único” (1), ayudado hasta la extenuación de medios por el relativismo imperante y el lacerante nihilismo, es la sustitución de Dios por un comportar ajeno a toda voluntad inmersa en el mundo que la rodea; de lo que se trata es, sencillamente, de la instauración de un poder omnímodo basado en la anulación de la virtud rectamente entendida, en los valores cristianos anulados, en la dejación inmisericorde de la misericordia y el amor al prójimo; de la fijación de un sistema de pensamiento que anuda su raíz en el egoísmo; en la tergiversación de toda ayuda altruista; en la destrucción del concepto de “vida” asentado en una concepción natural y humana sin intervención de técnica mecánica alguna.

La contraposición entre ciencia y Dios no deja de ser el ejemplo más claro de manipulación de la realidad misma. No cabe someterse a la concepción que la primera tenga sobre el segundo ya que son dimensiones de pensamiento distintas. Como dice Javier Igea (2) las realidades de la fe no son verificables científicamente. Cuando desde el “laboratorialismo”(3) sólo cabe la comprensión de una realidad basada en la práctica y en la demostración unívoca de aquella, de lo que se deriva, irremisiblemente, que todo lo que queda fuera de sus manos no deja ser más que ensoñación y visión negativa de la realidad del hombre en la tierra, queda claro que se veda toda visión trascendente del ser humano, que todo lo que no “es” no puede ser, sin darse cuenta que todo lo que puede ser ya fue en la mente de Dios.

Lo que se pretende, con toda la proliferación de “sectas” sociales y pseudo religiosas (con la difusión de esoterismos, de cartomancias, de astrologías adaptadas a los más bajos instintos humanos, de echadores de cartas astrales al oído del buen pagador, etc.) es verificar, en la praxis, la vertebración social socavando los cimientos de una sociedad milenaria con su devenir de justicia basado en un derecho natural esencialmente atento al causar humano y de un devenir acorde con unos principios que se sostengan sobre el bienestar de la comunidad, la construcción de un camino vacío de espíritu porque se quiere llenar de materia, yermo de felicidad donde arraigue la desazón y el desencuentro, donde la entrega sea sinónimo de abuso, el abrazo prólogo de la asfixia.

Atender a toda la metralla de laicismos que buscan la aniquilación, por las buenas de su difusión y por las malas de su aplicación, de una concepción de la vida arraiga en la comprensión del mensaje de Dios en Cristo y dejarse engañar por el materialismo al uso que aconseja desligarse de vinculaciones supraterrenales y atarse a preocupaciones detentadoras y acaparadoras de bienes sin tino y cuento es sustituir a Dios por la nada. Es, también, asegurarse un porvenir en el que la misión de cada cual sea la defensa numantina de su existencia sin tener en cuenta las necesidades del otro, en el que el amanecer de cada día sea el final de un futuro lleno de dicha sustentado en la misteriosa voluntad de Dios hacia nosotros, en el que, se quiera o no, como Padre nuestro, debemos confiar la existencia que, por eso, nos dio.

Otra concepción del mundo y de nuestro ser no deja de ser engaño, voluntaria ceguera. Ésta nos aliena y deja nuestra vida en manos, con toda seguridad, menos amorosas y en mentes, con toda certeza, mucho menos clarividentes y sometidas a la ya citada dictadura del relativismo, ese gran monstruo que cobija, lamentablemente, a tantas buenas personas que se dejan dominar por la comodidad de lo subjetivo y del deseo propio e irrefrenable del tener.

Requiescant in pace a los valores cristianos y a su práctica si esto se sigue difundiendo y no hacemos nada para invertir esa tendencia tan actual y terrible.

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NOTAS

(1) La teoría del pensamiento único no es una ensoñación ni una quimérica justificación de todo lo que se ha dicho en estas cortas páginas. Este pensamiento, tan difundido por el relativismo y por todos los movimientos que aniquilan la posibilidad de desarrollo de la persona tienen, cosa que no debe de ser casual, un fin bien definido: poner fin a lo que se ha denominado “era cristiana” y dar paso a lo que se llama “era de acuario”. Así, al acabar con la aquella se pretende que el hombre, liberado de ese “opio del pueblo”  que es la religión, cristiana se entiende, se encontrará  a sí mismo y se desarrollará como persona de una forma más “libre”. Entendemos que se trata de una libertad no precisamente libre sino de un sometimiento a la voluntad del más fuerte; una vuelta a una vieja teoría ya muy caduca que tuvo resultados nefastos, nunca mejor dicho lo de contrario al fas o justo religioso, que no queremos recordar, en el siglo pasado.

Sin embargo, si seguimos el ejemplo de la segunda (o era de acuario) y la aplicación que su ideología tiene en los ámbitos más extensos en los que se difunde –prácticamente todos- podremos observar, si no estamos cegados por la realidad que se pretende imponer, por ese gran monstruo que supone, que los resultados son más bien negativos: experimentación con el ser humano a través de técnicas científicas que aniquilan a la propia persona en aras de un provecho también humano (reproducción in vitro, utilización de técnicas de uso de células madre en busca de “bienes” terapéuticos, etc.); sometimiento de la persona al castigo de la adoración del dinero por el poder que supone su acumulación; escasa asistencia al desvalido  por no considerarle válido para la sociedad opulenta en la que se inserta, alineación del pensamiento por sometimiento de éste al que se considera válido y del que no se puede discrepar; utilización de los medios a su alcance para acallar las opiniones contrarias a su difusión, etc. Por lo tanto, está en las manos de cada una de las personas que puedan conocer la existencia real de este pensamiento único, de lo que busca y encuentra, el batirse en duelo espiritual con él, de no arredrarse ante sus embates y de no disimular como si la cosa no fuera con ellos ya que, de otra forma, no será posible combatir nada porque ese enemigo despiadado que tanto ataca a nuestros corazones con sus ponzoñas habrá vencido esta cruenta batalla que, calladamente, está librando con los medios más potentes: sus propias posibilidades y la ignorancia gigantesca de sus destinatarios sobre los fines perseguidos.

(2) En su artículo titulado “El engañoso materialismo”, publicado en el número 386 del semanario católico Alfa y Omega, este sacerdote y astrofísico, que ha sido miembro del Observatorio Vaticano y profesor de Cosmología filosófica, da su opinión sobre lo que llama la “ilusión del materialismo”.

(3) Término con el que nos referimos a todo desarrollo del ser humano asentado en una praxis puramente mecánica y en el que el espíritu no tiene la mayor importancia; en el que la concepción de lo humano es, claramente, perjudicial para su necesario fluir hacia el mundo.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Soto de la Marina

Fuego de Dios

Jueves XXIX del tiempo Ordinario

Lc 12, 49-53

“En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ‘He venido a prender fuego en el mundo, ¡y ojalá estuviera ya ardiendo! Tengo que pasar por un bautismo, ¡y qué angustia hasta que se cumpla! ¿Pensáis que he venido a traer al mundo paz? No, sino división. En adelante, una familia de cinco estará dividida: tres contra dos y dos contra tres; estarán divididos: el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra’”.

COMENTARIO

Lo que vino Cristo a llevar a cabo no era, precisamente, nada fácil. En un mundo en el que a la Ley de Dios se la habían dado muchas vueltas para adaptarla a las conveniencias humanas, tenía que transmitir justamente lo contrario.

Dice Jesús que ha venido al mundo a traer fuego. Es un fuego que purifica el alma y la limpia, con su acción, de todo aquello que es contrario a la voluntad de Dios. Es un fuego santo y su santidad la determina haber sido traído por el Creador hecho hombre.

El Hijo de Dios tampoco ha venido a traer paz en el sentido de conformismo sino todo lo contrario: lucha para que venza la voluntad de Dios en un mundo que, como el de ahora mismo, es relativista y aparta al Creador de su misma realidad. La paz de Dios sólo llega cuando se cumple su voluntad.

JESÚS, cuando viniste al mundo, en el que estás acompañándonos hasta el fin de los tiempos, sabías que tu labor no iba a ser nada fácil. Nosotros, sin embargo, aún sabiendo eso, no actuamos muchas veces como debemos.

Eleuterio Fernández Guzmán

Prepararse para la llamada de Dios

Miércoles XXIX del tiempo Ordinario

Lc 12, 39-48

“En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ‘Entendedlo bien: si el dueño de casa supiese a qué hora iba a venir el ladrón, no dejaría que le horadasen su casa. También vosotros estad preparados, porque en el momento que no penséis, vendrá el Hijo del hombre’.

Dijo Pedro: ‘Señor, ¿dices esta parábola para nosotros o para todos?’. Respondió el Señor: ‘¿Quién es, pues, el administrador fiel y prudente a quien el señor pondrá al frente de su servidumbre para darles a su tiempo su ración conveniente? Dichoso aquel siervo a quien su señor, al llegar, encuentre haciéndolo así. De verdad os digo que le pondrá al frente de toda su hacienda. Pero si aquel siervo se dice en su corazón: ‘Mi señor tarda en venir’, y se pone a golpear a los criados y a las criadas, a comer y a beber y a emborracharse, vendrá el señor de aquel siervo el día que no espera y en el momento que no sabe, le separará y le señalará su suerte entre los infieles.

‘Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no ha preparado nada ni ha obrado conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes; el que no la conoce y hace cosas dignas de azotes, recibirá pocos; a quien se le dio mucho, se le reclamará mucho; y a quien se confió mucho, se le pedirá más’".

COMENTARIO

Estar prevenidos para cuando Dios nos llame no es, esto es cierto, nada fácil porque solemos tener la tendencia de acostumbrarnos al mundo y a sus mundanidades.

Si, esperando la llamada de Dios, nos dedicamos a no hacer nada de lo que debemos, el resultado de tal forma de actuar no puede ser nada bueno para nosotros. Así, seremos consideramos no de forma positiva en el tribunal de Dios porque estamos más que avisados de lo que puede suceder en tal caso.

Si, al contrario, actuamos como debemos y mantenemos un estado espiritual sano y limpio, seremos considerados de forma positiva en el tribunal de Dios porque también así está escrito y el Creador no miente nunca.

JESÚS, a nosotros nos toca escoger entre una y otra forma de comportarnos ante la que será segura llamada de Dios. Bien o mal… así actuamos y, por desgracia, demasiado mal en demasiadas ocasiones.

Eleuterio Fernández Guzmán

Estar preparados

Martes XXIX del tiempo Ordinario

Lc 12, 35-38

“En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ‘Estén ceñidos vuestros lomos y las lámparas encendidas, y sed como hombres que esperan a que su señor vuelva de la boda, para que, en cuanto llegue y llame, al instante le abran. Dichosos los siervos, que el señor al venir encuentre despiertos: yo os aseguro que se ceñirá, los hará ponerse a la mesa y, yendo de uno a otro, les servirá. Que venga en la segunda vigilia o en la tercera, si los encuentra así, ¡dichosos de ellos!’".

COMENTARIO

Estar preparados para cuando Dios nos llame ha de ser importante para nosotros porque supone saber que, en cualquier momento podemos ser requeridos para comparecer ante su tribunal. No estar preparado es, al contrario, muy perjudicial para nosotros mismos.

Ante esta tesitura podemos adoptar dos decisiones. La primera es no permanecer atentos a nuestro espíritu y vivir como si nunca tuviéramos que comparecer ante Dios. Es una forma ciega de comportarse que, además, tendrá muy negativas consecuencias para nosotros.

Por otro lado, podemos estar atentos a la oración y tratar, al menos tratar, de estar preparados a ser llamados en cualquier momento. No perder, pues, de vista los Mandamientos de Dios ni lo que los mismos significan y, en fin, actuar según su voluntad.

JESÚS, es cierto que puede darnos la impresión de que Dios no se acordará de que tiene que llamarnos. Así, al menos, actuamos más veces de las que deberíamos actuar.

Eleuterio Fernández Guzmán

Lo que, de verdad, importa

Lunes XXIX del tiempo Ordinario

Lc 12,13-21

“En aquel tiempo, uno de la gente le dijo: ‘Maestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo’. Él le respondió: ‘¡Hombre! ¿quién me ha constituido juez o repartidor entre vosotros?’. Y les dijo: ‘Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la abundancia, la vida de uno no está asegurada por sus bienes’.

Les dijo una parábola: ‘Los campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto; y pensaba entre sí, diciendo: ‘¿Qué haré, pues no tengo donde reunir mi cosecha?’. Y dijo: ‘Voy a hacer esto: Voy a demoler mis graneros, y edificaré otros más grandes y reuniré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años. Descansa, come, bebe, banquetea’. Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma; las cosas que preparaste, ¿para quién serán?’. Así es el que atesora riquezas para sí, y no se enriquece en orden a Dios’”.

COMENTARIO

Los seres humanos tenemos la costumbre de poner nuestro interés en realidades que, en el fondo, no nos interesan. Así, por ejemplo, damos mucha importancia a los bienes materiales por sobre los espirituales que son, al fin y al cabo, los que nos facilitan la vida eterna.

Dice Jesús que, en realidad, aquello que es, que debería ser, de nuestro interés, está muy lejos de lo que solemos tener por bueno y benéfico para nosotros. Lo material desaparece pero lo espiritual siempre permanece.

Dice Cristo algo que es muy importante y que no deberíamos olvidar nunca: tenemos que estar preparados para cuando seamos llamados por Dios a comparecer ante su Tribunal. Por eso deberíamos cambiar muchos de nuestros intereses.

JESÚS,  aquellos que te seguimos no podemos olvidar que hay cosas que no son importantes para nosotros. Sin embargo, es triste que olvidemos con demasiada facilidad que el espíritu es más importante que la materia.

Eleuterio Fernández Guzmán

Escuchar y creer a Cristo

Sábado XXVIII del tiempo ordinario

Lc 12,8-12

“En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ‘Yo os digo: Por todo el que se declare por mí ante los hombres, también el Hijo del hombre se declarará por él ante los ángeles de Dios. Pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios. A todo el que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará.

‘Cuando os lleven a las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis de cómo o con qué os defenderéis, o qué diréis, porque el Espíritu Santo os enseñará en aquel mismo momento lo que conviene decir’”.

COMENTARIO

Jesús ni se andaba ni se anda con medias tintas. Dice lo que nos conviene tener en cuenta para nuestras vidas y, sobre todo, para la que lo es eterna. Por eso hay que escucharle con atención pero no olvidar lo que dice.

A Jesús se le puede tener como el Hijo de Dios o como un hombre que, habiendo sido bueno, no es nada más. Sin embargo, hacerlo de una manera o de otra tiene consecuencias muy graves para la persona.

Aceptar a Cristo como el Enviado de Dios y seguir sus mandatos y doctrinas trae como consecuencia que Él mismo hable por nuestro bien. Si hacemos otra cosa, bien lo dice Jesús, nada bueno hará a favor nuestro. Y eso lo deberíamos tener en cuenta.

JESÚS, aquellos que te escuchaban lo hacían, muchos de ellos, porque creían que eras el Enviado de Dios. Otros, sin embargo, no hacían caso alguno a lo que decías. Y, a veces, esos mismos somos nosotros.

Eleuterio Fernández Guzmán

¡Cuidado con la falsedad ajena!

Viernes XXVIII del tiempo ordinario

Lc 12, 1-7

“En aquel tiempo, habiéndose reunido miles y miles de personas, hasta pisarse unos a otros, Jesús se puso a decir primeramente a sus discípulos: ‘Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Nada hay encubierto que no haya de ser descubierto ni oculto que no haya de saberse. Porque cuanto dijisteis en la oscuridad, será oído a la luz, y lo que hablasteis al oído en las habitaciones privadas, será proclamado desde los terrados. Os digo a vosotros, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto no pueden hacer más. Os mostraré a quién debéis temer: temed a aquel que, después de matar, tiene poder para arrojar a la gehenna; sí, os repito: temed a ése. ¿No se venden cinco pajarillos por dos ases? Pues bien, ni uno de ellos está olvidado ante Dios. Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; valéis más que muchos pajarillos’”.

COMENTARIO

Jesús nos previene contra aquellos que, en apariencia, obedecen a Dios pero que, en el fondo de su corazón, pervive la falsedad y el comportamiento contrario a la voluntad del Creador. Estar atentos, pues, a lo que dicen y hacen nos puede reportar un gran beneficio espiritual porque Dios lo ve todo.

Hay algo que es mucho peor que la muerte física. Sabemos que vamos a morir y eso, por lo tanto, no podemos evitarlo. Sin embargo quien pierde el alma en este mundo por avenirse con aquellos que pervierten el corazón y lo pudren ha perdido, sencillamente, la vida eterna.

Dios protege a sus hijos y los ama por encima de todas las cosas y de todas las circunstancias. Por eso mismo no debemos temer a los que pretenden acabar con su descendencia. Sin embargo, sí de aquellos que pueden tener por objetivo quemar nuestra alma. A esos sí.

JESÚS, nos previenes contra aquello o aquellos que no quieren más que hacernos perder la vida eterna. Sin embargo, y a pesar de saber que eso es así, en muchas ocasiones, nos entregamos a sus manos.

Eleuterio Fernández Guzmán