Cuando se manifiesta Cristo

 

“Por tanto, en el misterio de la Epifanía, junto a un movimiento de irradiación hacia el exterior, se manifiesta un movimiento de atracción hacia el centro, con el que llega a plenitud el movimiento ya inscrito en la antigua alianza. El manantial de este dinamismo es Dios, uno en la sustancia y trino en las Personas, que atrae a todos y todo a sí. De este modo, la Persona encarnada del Verbo se presenta como principio de reconciliación y de recapitulación universal (cf. Ef 1, 9-10). Él es la meta final de la historia, el punto de llegada de un “éxodo”, de un providencial camino de redención, que culmina en su muerte y resurrección. Por eso, en la solemnidad de la Epifanía, la liturgia prevé el así llamado “Anuncio de la Pascua”: en efecto, el Año litúrgico resume toda la parábola de la historia de la salvación, en cuyo centro está “el Triduo del Señor crucificado, sepultado y resucitado”.

Estas palabras fueron escritas y dadas a la luz en la Basílica de San Pedro el 6 de enero de 2006. Benedicto XVI se refería, así, al misterio de la Epifanía de Cristo y lo que la misma supone para cada uno de nosotros y para la humanidad toda.

La manifestación de Jesús al mundo se entiende haber sido llevada a cabo cuando unos magos, venidos de tierras muy lejanas, se acercan a Belén llevados por una estrella. Allí adoran a un niño que acaba de nacer y convierten, al mismo, en centro de la luz del mundo. Ellos mismos se vieron atraídos por Quien, al nacer, había venido a traer la salvación a toda la humanidad.

Se manifestó Jesús para que no olvidemos que Dios siempre cumple lo que promete y, por eso mismo, al querer ver salvada a su descendencia, envió a su Hijo amado a para que fuéramos redimidos. Y lo hace nacer en un lugar pobre, casi miserable, porque es necesario que comprendamos que no es lo material lo que importa y que un rey, el Rey, puede venir al mundo entre los más humildes de la tierra.

Y aquellos magos se encuentran con el Mal en la persona de Herodes. Al respecto, el Santo Madre, el 6 de enero de 2011 dijo que “En primer lugar se encontraron al rey Herodes. Ciertamente él estaba interesado en el niño del que hablaban los Magos; sin embargo no con el objetivo de adorarlo, como quiere dar a entender mintiendo, sino para suprimirlo. Herodes es un hombre de poder, que sólo logra ver en el otro a un rival a combatir. En el fondo, si reflexionamos bien, también Dios le parece un rival, más bien, un rival especialmente peligroso, que querría privar a los hombres de su espacio vital, de su autonomía, de su poder; un rival que indica el camino que recorrer en la vida e impide, así, hacer todo lo que se quiere. Herodes escucha de sus expertos en las Sagradas Escrituras las palabras del profeta Miqueas (5,1), pero su único pensamiento es el trono. Entonces Dios mismo debe ser ofuscado y las personas deben reducirse a simples peones que mover en el gran tablero de ajedrez del poder. Herodes es un personaje que no nos resulta simpático y que instintivamente juzgamos negativamente por su brutalidad. Pero debemos preguntarnos: ¿quizás hay algo de Herodes también en nosotros? ¿Quizás también nosotros, a veces, vemos a Dios como una especie de rival? ¿Quizás también nosotros somos ciegos ante sus signos, sordos a sus palabras, porque pensamos que pone límites a nuestra vida y no nos permite disponer de la existencia a nuestro gusto? Queridos hermanos y hermanas, cuando vemos a Dios así acabamos por sentirnos insatisfechos y descontentos, porque no nos dejamos guiar por Aquel que es el fundamento de todas las cosas. Debemos eliminar de nuestra mente y de nuestro corazón la idea de la rivalidad, la idea de que dar espacio a Dios es un límite para nosotros mismos; debemos abrirnos a la certeza de que Dios es el amor omnipotente que no quita nada, no amenaza, sino que es el Único capaz de ofrecernos la posibilidad de vivir en plenitud, de experimentar la verdadera alegría.”

Y es que, a veces, en nosotros mismos está ese mal que procura no bendecir lo que Dios quiere que se bendiga y nos hacemos llevar por egoísmos que quedan muy alejados del Amor de Dios y de la Misericordia de la que están compuestas sus entrañas.

Se manifiesta, pues, Jesús para que:

-Amemos a nuestros prójimos

-Perdonemos las ofensas que se nos infrinjan.

-Seamos capaces de transmitir la Palabra de Dios.

-No ocultemos al mundo nuestra fe.

-Sembremos esperanza por los campos de Dios.

Y, en general, hagamos real lo que la caridad, el amor, entiende como bueno y benéfico para nosotros y para la humanidad en la que nos ha tocado vivir.

Cuando se manifiesta Cristo, cuando se manifestó Cristo, algo cambió y algo cambia en nuestro corazón. Seamos, entonces, fieles hijos de Dios que no olvidan que lo son y que tienen en su hermano Jesucristo a Quien supo cumplir con la voluntad de su Padre.




Eleuterio Fernández Guzmán




Publicado en Análisis Digital

Salvar al quien lo necesita

Sábado I del tiempo ordinario

Mc 2,13-17

“En aquel tiempo, Jesús salió de nuevo por la orilla del mar, toda la gente acudía a Él, y Él les enseñaba. Al pasar, vio a Leví, el de Alfeo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: ‘Sígueme’. Él se levantó y le siguió. Y sucedió que estando Él a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores estaban a la mesa con Jesús y sus discípulos, pues eran muchos los que le seguían. Al ver los escribas de los fariseos que comía con los pecadores y publicanos, decían a los discípulos: ‘¿Qué? ¿Es que come con los publicanos y pecadores?’. Al oír esto Jesús, les dice: ‘No necesitan médico los que están fuertes, sino los que están mal; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores’.

COMENTARIO

Jesús llamó a quien quiso y quien quiso responder hizo lo propio y le siguió. Cuando se dirigió a aquella persona que era odiada por su pueblo porque cobraba impuestos, resulta difícil esperar lo que, en realidad, sucedió.

Leví era cobrador de impuestos y le dijo sí a Quien le dijo “sígueme”. Y le siguió sin decir nada sino que supo darse cuenta de que aquel Maestro era algo más que un simple Maestro y que lo llamaba con una autoridad y un amor que estaban fuera de lo normal.

Tiene que decir Jesús a los que murmuran en su contra porque comía con personas que no eran bien vistas por los fariseos, que las personas que necesitan ser curadas son las enfermas (de cuerpo y alma) y que tal era la misión que tenía.

JESÚS, buscabas, muchas veces, a los que la sociedad tenía como malas personas por lo que hacían. Tú salvas a quien necesita salvarse por encima de consideraciones sociales. Sin embargo, nosotros tenemos en cuenta, demasiadas veces, las tales consideraciones para proceder como no debemos.

Eleuterio Fernández Guzmán

Misericordia de Cristo

Viernes I del tiempo ordinario

Mc 2,1-12

“Entró de nuevo en Cafarnaum; al poco tiempo había corrido la voz de que estaba en casa. Se agolparon tantos que ni siquiera ante la puerta había ya sitio, y Él les anunciaba la Palabra.

Y le vienen a traer a un paralítico llevado entre cuatro. Al no poder presentárselo a causa de la multitud, abrieron el techo encima de donde Él estaba y, a través de la abertura que hicieron, descolgaron la camilla donde yacía el paralítico. Viendo Jesús la fe de ellos, dice al paralítico: ‘Hijo, tus pecados te son perdonados’.

Estaban allí sentados algunos escribas que pensaban en sus corazones: ‘¿Por qué éste habla así? Está blasfemando. ¿Quién puede perdonar pecados, sino Dios sólo?’. Pero, al instante, conociendo Jesús en su espíritu lo que ellos pensaban en su interior, les dice: ‘¿Por qué pensáis así en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados’, o decir: ‘Levántate, toma tu camilla y anda?’ Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados -dice al paralítico-: ‘A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa’’.

Se levantó y, al instante, tomando la camilla, salió a la vista de todos, de modo que quedaban todos asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: ‘Jamás vimos cosa parecida’.

COMENTARIO

Jesús vuelve donde, en la sinagoga, había expulsado un demonio y asombrado a cuantos fueron testigos de tal hecho. Su presencia, cuya fama corrió por toda la comarca rápidamente, atrae tanto a aquellos que buscan el prodigio como a los que esperan, pacientes, la llegada del Mesías, aunque fuera un Mesías distinto o como ellos no esperaban.

Muy buena es la perseverancia cuando ella tiene puesto su objetivo en actos beneficiosos para los demás, y para uno mismo (porque no decirlo), cuando, tras la insistencia, incluso la cabezonería bien entendida, se consigue el objetivo buscado, anhelado afán de aquellos que esperan, con amor alguna gracia, una dicha para su alma por haberse dado por otro, cuando así sea.

Y aquellos que vieron lo que Jesús hizo se sorprendieron de ver que un ser humano podía tener el poder de Dios. En efecto, Cristo, que es Dios hecho hombre, asombra a los que se ven porque no esperan que se puede hacer aquello que hace aquel Maestro.

JESÚS, aquellos que tenían fe se dirigían a ti sabiendo, con toda seguridad, que serían curados y, así, salvados. Nosotros, muchas veces, no estamos seguros de tu bondad y tu misericordia y huimos de ti al igual que hicieran Adán y Eva de Dios al haber pecado contra el Creador.

Eleuterio Fernández Guzmán

Unidos a la mano de Dios

Es más que conocido que Jesús dijo que quería que los hijos de Dios estuviesen unidos como Él lo estaba con su Padre. “Para que sean uno” (Jn 17: 21) fue la expresión utilizada por el Hijo del hombre (en expresión del naví Daniel, en 7:13) porque sabía que se entregaba a la muerte, y muerte de cruz (Flp 2:8), para que, efectivamente, el pueblo elegido por Dios no presentara división alguna.

Sin embargo, a lo largo de la historia la cristiandad ha mostrado una peligrosa tendencia a la separación; una forma de no cumplir la voluntad de Dios que es, como sabemos que sus hijos permanezcan unidos.

Por eso es conveniente que, de vez en cuando, se nos recuerde la necesidad de que aquel “Para que sean uno” no sea una mera frase dicha pero sin contenido alguno.

Tal es el objetivo de la Semana de Oración para la Unidad de los Cristianos.

Desde el próximo 18 y hasta el 25 de enero, y bajo el lema “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo” , tomado de la Primera Epístola a los de Corinto (15, 51-58), los obispos de la Comisión Episcopal para las Relaciones Interconfesionales, nos ofrecen otra oportunidad, de adentrarnos en el proceloso camino de la separación.

La unidad del pueblo elegido ha sido, a lo largo de la historia del mismo, un objetivo a conseguir. Esto es una señal de que los hijos de Dios tenemos la mala costumbre de hacer caso omiso a lo querido por el Padre. Por eso Ezequiel (37, 15-28) se ve obligado reclamar la finalización de la división de la casa de Israel y, por eso, ahora, en nuestro siglo, se ha de hacer exactamente lo mismo porque las palabras de Cristo “Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros” han de ser escuchadas por los hermanos para hacerlas efectivas.

Bien podemos decir, por lo tanto, que no se trata de una voluntad fundada en la nada sino que, al contrario, existen fundadas razones para que la unidad de los cristianos se haga real no siendo, precisamente, poco importante, el compartir un bautismo común.
Dicen, por ejemplo, que “En la Semana de Oración 2012 estamos invitados a profundizar en nuestra fe, en la que todos nosotros seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo. Las lecturas bíblicas, comentarios, oraciones y preguntas para la reflexión exploran los diferentes aspectos de lo que esto significa para la vida de los cristianos y para su unidad, en y para el mundo de hoy. Comenzamos por contemplar a Cristo servidor, y nuestro camino nos lleva a la celebración final del reino de Cristo, por medio de su cruz y resurrección”. 

Se nos pide, por lo tanto, no quedarse anclados en una fe infantil sino llegar a conocerla lo mejor que podamos. De tal forma podremos llegar a ser, de verdad, transformados por Jesucristo, Hijo de Dios que fue enviado por el Padre para salvarnos y ser guía de la humanidad toda.

Y tenemos, para tal fin, lo que dicen nuestros obispos y que no podemos dejar de lado: las Sagradas Escrituras y todo aquello relacionado con las mismas. En ellas debemos apoyar nuestra fe y en un saberse hermanos de Cristo e hijos creados por Dios.

Por otra parte, el texto del Evangelio que se ha escogido para este año viene referido a que “No es una victoria fruto de nuestro esfuerzo humano, ni una victoria según los criterios mundanos de éxito y fracaso, sino una victoria conseguida por Jesús a través del misterio pascual y en la que participamos por la fe. Al hacer nuestra la victoria del Señor nos vamos transformando y configurando a Cristo, nosotros y nuestras Iglesias y comunidades eclesiales, y vamos caminando hacia la unidad de todos los que creemos en la victoria del Señor, según los criterios y los tiempos de Dios y no según los nuestros. Este esfuerzo ecuménico requiere paciencia, servicio, disponibilidad a abandonar algunas formas eclesiales que acaso nos sean familiares pero no se corresponden adecuadamente al significado verdadero y lleno de la experiencia cristiana, superar el deseo de competir entre nosotros, etc.” 

Por lo tanto, no se requiere de nosotros una actitud pasiva sino esforzada y colmada por el ansia de unidad de la que habló y sobre la que predicó Jesucristo en su vida entre aquellos otros nosotros de su tiempo, discípulos que amaban al maestro y que dieron forma a su Iglesia, la católica.

Valga esta Semana de Unidad para que, entre los cristianos, sepamos cumplir con la voluntad de Dios.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Acción Digital

Confiar en Cristo

I del tiempo ordinario

Mc 1, 40-45

“En aquel tiempo, vino a Jesús un leproso suplicándole y, puesto de rodillas, le dice: ‘Si quieres, puedes limpiarme’. Compadecido de él, extendió su mano, le tocó y le dijo: ‘Quiero; queda limpio’. Y al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio. Le despidió al instante prohibiéndole severamente: ‘Mira, no digas nada a nadie, sino vete, muéstrate al sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que prescribió Moisés para que les sirva de testimonio’.

Pero él, así que se fue, se puso a pregonar con entusiasmo y a divulgar la noticia, de modo que ya no podía Jesús presentarse en público en ninguna ciudad, sino que se quedaba a las afueras, en lugares solitarios. Y acudían a Él de todas partes.

COMENTARIO

Seguramente el leproso tenía conocimiento, o sabía quien era, la persona que se acercaba, o se alejaba, de él. Vemos, aquí, una esperanza que podríamos denominar antecedente de la fe, mediante la cual poner el sentido de una vida en manos de otro se asiente en la voluntad de cambio.

El leproso, al decir si quieres…expresa, por una parte, el hecho de que el Mesías tenía el poder de curarlo. Era, así, expresión, de conocimiento natural del Hijo de Dios. Confiado, con la esperanza netamente intacta, pues de tal gravedad era su enfermedad que no otra cosa podía hacer, se acerca, es decir, va hacia Jesús en busca de algo más que consuelo.

Conocida es la relación que, para el pueblo judío, existía entre enfermedad y pecado, la una era según pensaban, resultado del segundo –bien fuera de derivación familiar o propiamente personal del enfermo-. Pues bien, la esperanza de este leproso, aquejado por ese mal que lo apartaba de forma radical de la sociedad, era, aunque de forma indirecta, seguramente pensaba, que el pecado que la había ocasionado tal mal (aunque realmente no fuera así) podía ser borrado por aquel que era capaz de echar demonios del cuerpo de otros. Por eso, la confianza en Jesús debía de correr pareja a todo aquello que lo aquejaba: muy grande, pues grande era esa necesidad.

JESÚS, aquel leproso sabía que podías curarle. Tenía fe y confianza en el Hijo de Dios porque conocía lo que habías hecho con otras personas que, con fe, habían acudido a Ti. Nosotros, sin embargo, mostramos en muchas ocasiones síntomas de que no confiamos del todo en tu persona divina.

Eleuterio Fernández Guzmán

Jesús predica con el ejemplo

Miércoles I del tiempo ordinario

Mc 1,29-39






“En aquel tiempo, Jesús, saliendo de la sinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles.






Al atardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados; la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. Jesús curó a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios. Y no dejaba hablar a los demonios, pues le conocían.






De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario y allí se puso a hacer oración. Simón y sus compañeros fueron en su busca; al encontrarle, le dicen: ‘Todos te buscan’. El les dice: ‘Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique; pues para eso he salido’. Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.”






COMENTARIO






Jesús va a casa de Simón y Andrés, lugar donde le esperaba una buena obra que hacer. Va y se encuentra, aunque posiblemente sabiendo lo que se iba a encontrar, sabiendo su inmediato destino. No podemos pensar otra cosa. Sabe cual es su misión y, predispuesto a llevarla a cabo, no deja de cumplirla a pesar de las acechanzas de sus enemigos, más preocupados por su bienestar que por el significado de lo que decía, aunque esto atentara, directamente, contra su forma de vida.


Jesús sabe cuál es su misión y la cumple. Enseña acerca de la Ley de Dios y lo hace, sobre todo, con actos de misericordia ayudando a los que lo necesitan. Aquellos que estaban poseídos por el demonio se sentían sanados porque Cristo expulsaba al Mal de sus cuerpos. Y los demonios le obedecían porque era el hijo de Dios y nada podían contra Jesús.


Dice Jesús que ha salido para eso. El “eso” era para predicar y que todo el mundo conociera la verdadera Ley de Dios y no la tergiversación que habían llegado a conformar aquellos que eran maestros de la misma. Y por eso mismo continuaba expulsando demonios.






JESÚS, predicabas como quien sabe que es la misión que tiene que cumplir. La Palabra de Dios llegaba a los corazones de aquellos que te escuchaban y por los ojos les entraban las curaciones de muchos endemoniados. Eran formas muy pegadas al mundo de hacer cumplir lo que Dios quería pero era la única forma de que comprendiesen lo que les decías.


















Eleuterio Fernández Guzmán

Jesús enseña

Martes I del tiempo ordinario

Mc 1,21-28


“Llegó Jesús a Cafarnaum y el sábado entró en la sinagoga y se puso a enseñar. Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Había precisamente en su sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar: ‘¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios’. Jesús, entonces, le conminó diciendo: ‘Cállate y sal de él’. Y agitándole violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte grito y salió de él.


Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: ‘¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen’. Bien pronto su fama se extendió por todas partes, en toda la región de Galilea.


COMENTARIO


Ir a la sinagoga era, para Jesús, un medio directo y práctico de hacer explícita su enseñanza; era, como dijo, el dar verdadero cumplimiento a la Ley de Dios. Porque allí no se limitaba, sobre todo, a leer los textos disposición de los asistentes. Allí enseñaba, es decir era rabbí (maestro) y hacía lo propio con su doctrina.


Sin embargo, el mal, constituido por ese espíritu inmundo que posee ese hombre reconoce el poder que ostenta Jesús. No pregunta quién es porque lo sabe: el santo de Dios; pregunta qué ha ido a hacer allí. Lo que hemos de entender es que esa pregunta viene determinada a que Jesús haga efectiva la misión para la que se ha encarnado.


Enseña Jesús una doctrina que no es nueva sino que la enseña para que sea entendida por aquellos que han escuchado, siempre, hablar de la Ley de Dios de una forma muy distinta. Aquellos han comprendido que Jesús tiene un poder muy fuera de lo normal.


JESÚS, enseñas para ser entendido y llegar al corazón de aquellos que te escuchan. ¡Qué poder no tendrá tu corazón que hasta un espíritu inmundo sabe que eres el Santo de Dios! Y nosotros, con nuestra supuesta fe, en más de una ocasión, de damos de lado.






Eleuterio Fernández Guzmán

Seguir a Cristo

Lunes I del tiempo ordinario

Mc 1,14-20

“Después que Juan fue entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: ‘El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva’. Bordeando el mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón, largando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: ‘Venid conmigo, y os haré llegar a ser pescadores de hombres’. Al instante, dejando las redes, le siguieron. Caminando un poco más adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban también en la barca arreglando las redes; y al instante los llamó. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras Él.

COMENTARIO

El Bautista ya había cumplido la voluntad del que le envió y el señalado, Cristo, comienza su labor de proclamación de la Buena Noticia: el Reino de Dios ha llegado como anticipación del que lo es definitivo; con Él se cumple el designio de Dios, ya está aquí la plenitud de los tiempos. Y pide conversión, primero y, luego, creer en el Evangelio.

Ofrecer primero la creencia y luego la conversión supone dar pábulo a lo que el Mesías hubiera dicho sin, antes, haber cambiado el corazón (lugar de donde sale lo bueno y lo malo); supondría una sumisión a su persona como la que se puede tener cuando alguien ostenta un poder se sometimiento sobre otro. Y Él era manso y humilde y tal posibilidad de potestad no cabía.

Esa conversión, es decir, ese venir a ser otra cosa distinta de lo que se era, resulta primordial ante lo que se propone. Él pide creer después de haber transformado el corazón de piedra (dado más a sacrificios que a misericordias) y no aceptar antes de modificar o cambiar ese que no es músculo sólo sino residencia y templo del Espíritu Santo. 

JESÚS,  pedías conversión del corazón porque sólo viniendo a ser otro tipo de personas podemos, de verdad, ser discípulos tuyos cumpliendo con lo que decimos que somos.

Eleuterio Fernández Guzmán

El Bautista anuncia a Cristo

Mc 1,7-11

“En aquel tiempo, predicaba Juan diciendo: “Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo; y no soy digno de desatarle, inclinándome, la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo”. Y sucedió que por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fué bautizado por Juan en el Jordán. En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a Él. Y se oyó una voz que venía de los cielos:”Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco”.

COMENTARIO

Juan el Bautista anunciaba a Quien tenía que venir. Era una persona mucho más poderosa que él que, al fin y al cabo, no tenía más que le poder de la predicación y el que los demás quisieran darle a lo que decía.

Juan, en efecto, bautizaba con el antiguo rito del agua para perdonar los pecados de aquellos que querían acercarse al río Jordán donde llevaba a cabo su labor de anuncio. Sabía que vendría Quien bautizaría con fuego purificador y con el Espíritu Santo.

Cuando se acerca Jesús a Juan para que le bautice (Él, quien no tiene pecado alguno) vio como el Espíritu Santo descendió sobre su persona y Dios mismo se dirigió a aquellos que veían aquello para decir que Jesús, el hijo del carpintero de Nazaret era Quien todos estaban esperando.

JESÚS,  acudiste a Juan, tu primo, para que te bautizara. No tenías pecados que limpiar porque Tú, el Único Santo, estabas y estas apartado de sucumbir a toda tentación mundana. El Espíritu Santo se posó sobre ti porque Tú mismo eras Dios hecho hombre. Y aquellos que vieron aquello fueron, seguramente, los primeros apóstoles que llevaron aquella noticia al mundo conocido por ellos.

Eleuterio Fernández Guzmán

Seguir hablando de Dios

“No tengas miedo, sigue hablando y no calles; porque yo estoy contigo y nadie te pondrá la mano encima para hacerte mal” 

Estas palabras, recogidas por San Lucas, en sus Hechos (18, 9-10), dicen mucho de la situación por la que hoy día pasa la transmisión de la Palabra de Dios. Pero a lo que más nos incita es a proceder sin preocupación al qué dirán y, al fin y al cabo, a no callar.

Entonces, miedo no es una palabra que en la transmisión de la fe podamos tener en cuenta. Sin embargo, no siempre es así porque muchas veces nos dejamos dominar por el respeto humano y no somos capaces de llevar al mundo lo que nos dice nuestro corazón.

En un mensaje que, en el año 2009, dirigió Benedicto XVI a la asamblea plenaria relativa a la Evangelización de los Pueblos propuso lo siguiente: hoy día también existen nuevos areópagos, espacios nuevos donde hacer patente nuestra fe.

De la alocución del Santo Padre, tres momentos podemos destacar que nos convencen de que seguir hablando de Dios es, ciertamente, una obligación grave para cada hijo del Creador.

Objeto de la predicación

Así nos habla Benedicto XVI:

“De manera eficaz, el Siervo de Dios Pablo VI dijo que no se trata solo de predicar el Evangelio, sino de “alcanzar y casi sacudir con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que están en contraste con la Palabra de Dios y con el designio de salvación” (Enseñanzas XIII, [1975], 1448). 

Por lo tanto, no podemos hacer como si fuera suficiente con decir esto o aquello de la Palabra de Dios y, en definitiva, de Su Reino. Tenemos que ir más allá:

-Donde los valores que gobiernan el mundo se han torcido.
-Donde la forma de pensar se ha malversado.
-Donde la constitución de un modelo de vida ha devenido contraria a la voluntad de Dios.
-Donde la humanidad se ha visto zarandeada por vientos de doctrina equívocos.

Seguir hablando de Dios, en tales circunstancias, no deja de ser necesario porque, de otra forma, los valores, el pensamiento, los modelos de vida y la misma humanidad continuarán cayendo por la pendiente por la que se ha visto desbocada.

En qué consiste la predicación

Sobre esto escribió Benedicto XVI:

“Como en otras épocas de cambios, la prioridad pastoral es mostrar el verdadero rostro de Cristo, Señor de la historia y único Redentor del hombre. Esto exige que cada comunidad cristiana y la Iglesia en su conjunto ofrezcan un testimonio de fidelidad a Cristo, construyendo pacientemente esa unidad querida por Él e invocada por todos sus discípulos. La unidad de los cristianos hará, de hecho, más fácil la evangelización y la confrontación con los desafíos culturales, sociales y religiosos de nuestro tiempo”. 

No se trata de que, por ejemplo, esté pasando la humanidad por una situación muy peculiar. Al contrario, es el sino de la misma que, de tanto en tanto, fuertes doctrinas ajenas a los valores cristianos, zahieran a los mismos y traten de imponerse.

¿Qué corresponde hacer ahora?

Bien claro lo dijo Benedicto XVI: “mostrar el verdadero rostro de Cristo”. Por lo tanto, no caben componendas con tal rostro porque es el mismo de Dios.

Así, tanto la unidad de los hijos de Dios dispersos en diferentes visiones religiosas de la misma realidad como el ser fieles a Cristo en lo que eso supone, ha de ser objeto principal de quienes quieren seguir hablando de Dios hoy día.

Y, por ejemplo, la unidad de los cristianos devendrá remedio poderoso contra el Mal que el mundo padece.

Frutos de la predicación

Según la Encíclica Caritas in veritate (n. 79):

Dice Benedicto XVI que es necesaria una “seria consideración de las experiencias de confianza en Dios, de fraternidad espiritual en Cristo, de confianza en la Providencia y en la Misericordia divinas, de amor y de perdón, de renuncia a sí mismos, de acogida del prójimo, de justicia y de paz... El anhelo del cristiano es que toda la familia humana pueda invocar a Dios como Padre Nuestro”. 

Plantea, como frutos de la predicación de la Palabra de Dios lo siguiente:

-Confianza en Dios, en la Providencia y en la Misericordias divinas.
-Fraternidad en Cristo.
-El amor.
-El perdón.
-Renunciar a sí mismo como fruto del servicio a los demás.
-Tener en cuenta al prójimo.
-La justicia.
-La paz.

No se puede decir que sean pocos los frutos de la justa predicación que, al ser recogida por los corazones de los discípulos de Cristo, dan un tanto por ciento elevado de corazón de carne frente al anterior corazón de piedra que no perdonaba, que no amaba, que no renunciaba a sí mismo, que no amaba la justicia ni buscaba y promovía la paz.

Por eso, hablar de Dios hoy día, en las circunstancias por las que pasa el siglo, ha devenido algo esencialmente de simple y pura supervivencia de la fe: ante un mundo relativista y hedonista, que los apóstoles modernos prediquen acerca de la voluntad de Dios ha de resultar básico para que la sociedad no caiga, definitivamente, en la fosa de la que tanto habló el salmista y que, llegado el tiempo del reino de Dios a nuestros días, se ha visto agrandada y profunda.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Acción Digital

Sobre el bautismo

"Y proclamaba: ‘Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo; y no soy digno de desatarle, inclinándome, la correa  de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.’ Y sucedió que por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. En cuanto salió del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él. Y se oyó una voz que venía de los cielos: ‘Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco’ ".

El Evangelio de San Marcos (1, 7-11) recoge el episodio del Bautismo de Jesús a manos de su primo Juan, el Bautista. Aunque aquel que bautizada con agua lo hacía con intención de perdonar los pecados a los que a él acudían, bien sabía que no era quien, ni siquiera, para hacer algo tan humilde como era desatarle la correa de las sandalias a Jesús.

Pero el Bautismo, el de fuego y Espíritu Santo, hace algo más que perdonar los pecados porque incorpora, a quien lo recibe, a la comunidad de los hijos llamados de Dios.

Recoge, a este respecto, el número 1213 del Catecismo de la Iglesia católica  que el Bautismo “es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el Espíritu y la puerta de acceso a los otros Sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y hechos partícipes de su misión“.

Por lo tanto, el Bautismo procura muchas ventajas espirituales a quien lo recibe. Así, por ejemplo, nos abre de par en par la vida que es espiritual a la recepción del resto de Sacramentos y nos introduce, de pleno, en la vida de la Iglesia católica como facilitándonos el camino hacia el definitivo Reino de Dios.

Así, cuando Jesús entró en el Jordán para ser bautizado por Juan (aquel que predicaba la conversión y el enderezar caminos espirituales) procuró, para sus futuros discípulos (aquellos otros nosotros y nosotros mismos) que, recibiendo lo que sería Sacramento de su Iglesia, nos viéramos inmersos en el caudal de los hijos de Dios que han tomado conciencia de que lo son.

El Bautismo nos libera del pecado y supone, para nosotros, un nuevo nacimiento. Con él nos hacemos hijos de Dios de forma conscientemente espiritual (no es que antes no lo fuéramos sino que, a modo de perfeccionamiento, el Bautismo, procura tal efecto).

Pero es que, además, el Bautismo nos convierte en hermanos de Jesucristo y nos convierte en aquello que dejó escrito San Pablo en su Primera Epístola a los de Corinto (3, 16-17) cuando dijo “¿No sabéis que sois Templo de Dios y que el Espíritu Santo habita en vosotros? Al que destruya el Templo de Dios, Dios lo destruirá. El Templo de Dios es santo y ese templo sois vosotros”, con lo cual sirve, nuestro Bautizo, para recordarnos lo que, en realidad, somos.

También, el Bautismo imprime en el alma un carácter tal que haría decir a San Agustín que “Es el sello del Señor con que el Espíritu Santo nos ha marcado para el día de la redención”, y a San Ireneo que es el ”sello de la vida eterna”.

Y todo eso lo procuró Jesucristo cuanto entró en el Jordán buscando perdón para los pecados que no tenía pero para dar ejemplo, a los que podían verlo y a los que podía llegar a sus oídos lo que había hecho, de cómo actúa un hijo de Dios que quiere cambiar su corazón y venir a ser un hijo que en verdad lo es.

Por eso, en la celebración del Bautismo de Nuestro Señor de 2009 el Santo Padre Benedicto XVI dijo que “Con el Bautismo, no nos sumergimos entonces sencillamente en las aguas del Jordán para proclamar nuestro empeño de conversión, sino que se infunde en nosotros la sangre redentora de cristo que nos purifica y nos salva. Es el Hijo amado del Padre, en el que Él se ha complacido, el que nos devuelve la dignidad y la alegría de llamarnos y ser realmente ‘hijos’ de Dios.”

Y es que se bautizados supone ser lo que Dios quiere que seamos y nunca menos de lo que el Creador ha procurado para nosotros, descendencia y semejanza suya que no es otra cosa que comunicarnos la vida de la Gracia.

Y aún hay padres católicos que dudan acerca de la necesidad del bautismo de sus hijos y no lo procuran hasta, a lo mejor, muchos meses después de haber nacido e, incluso años, haciendo que sus hijos pierdan un derecho espiritual que merecen por ser hijos de Dios porque el Creador se manifestó complacido con el bautismo de Jesús, Enviado suyo y Él mismo hecho hombre.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en  Análisis Digital

Invitar a la conversión

Mt 4,12-17.23-25

“En aquel tiempo, cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, se retiró a Galilea. Y dejando la ciudad de Nazaret, fue a morar en Cafarnaún, ciudad marítima, en los confines de Zabulón y de Neftalí. Para que se cumpliese lo que dijo Isaías el profeta: ‘Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino de la mar, de la otra parte del Jordán, Galilea de los gentiles. Pueblo que estaba sentado en tinieblas, vio una gran luz, y a los que moraban en tierra de sombra de muerte les nació una luz’.

Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: ‘Haced penitencia, porque el Reino de los cielos está cerca’. Y andaba Jesús rodeando toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el Evangelio del Reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo. Y corrió su fama por toda Siria, y le trajeron todos los que tenían algún mal, poseídos de varios achaques y dolores, y los endemoniados, y los lunáticos y los paralíticos, y los sanó. Y le fueron siguiendo muchas gentes de Galilea y de Decápolis y de Jerusalén y de Judea, y de la otra ribera del Jordán.”

COMENTARIO

Jesús sigue llevando a cabo su labor evangelizadora y, una vez conoce que Juan es encarcelado y comprende que se va a cumplir lo que estaba escrito en los profetas, continúa cumpliendo su misión.

Lo que Jesús predica es, en primer lugar, la necesidad de hacer penitencia por los muchos pecados en los que había incurrido el pueblo elegido. Con aquella penitencia se pide perdón a Dios por haber sido tan poco fieles.

Muchos confiaron, tuvieron fe, en Jesús porque acudían a Él estando seguros de ser curados de las dolencias del cuerpo y del alma. Acudían a Jesús como quien sabe que va a beber el Agua Viva que los iba a salvar. Y así sucedía.  

JESÚS,  predicas porque sabes que tienes que cumplir la misión que tu Padre te encomendó. Por eso muchos saben que serás un bálsamo de amor para sus dolencias. Y acuden a ti teniendo fe y, por eso mismo, son curados.

Eleuterio Fernández Guzmán

Se manifiesta Cristo

La Epifanía del Señor

Mt 2,1-12

“Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén, diciendo: ‘¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle’. En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: ‘En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta: ‘Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel’’.

Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella. Después, enviándolos a Belén, les dijo: ‘Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle’.

Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el Niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa; vieron al Niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su país por otro camino.

COMENTARIO

Hay personas que llegan a la fe desde los más extraños lugares de la vida y la existencia. Aquellos hombres, probablemente especialistas en mirar las estrellas, se dejaron llevar por una hacia una tierra que estaba muy alejada de la suya. Caminaron para ver a Quien no conocían.

El Mal, que nunca descansa, tenía en Herodes a uno de sus hijos predilectos porque maquinaba terminar con Aquel que ni siquiera conocía tan sólo porque decían que sería el Rey de Israel y no comprendía que su reinado no era de este mundo y nada tenía que temer.

Aquellos hombres, seguramente muy cansados de tan largo viaje, cuando llegan ante la Sagrada Familia, se dan cuenta que sus predicciones habían sido ciertas y que, en efecto, ante ellos tenían al Rey del mundo. Adorarlo no fue más que la consecuencia de la comprensión de que habían conocido, como paganos, a Quien tenía que salvarles.

JESÚS, te llevaron tres regalos que representaban muchas realidades: hombre, Dios, poder omnipotente, sufrimiento en el mundo… Aquellos que cumplieron con su misión sabían, en efecto, que no eras una persona más que había venido al mundo. Y por eso te adoraron que es, justo, lo contrario que nosotros a veces hacemos.

Eleuterio Fernández Guzmán

Reconocer a Cristo

Jn 1,43-5

“En aquel tiempo, Jesús quiso partir para Galilea. Se encuentra con Felipe y le dice: ‘Sígueme’. Felipe era de Bestsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe se encuentra con Natanael y le dice: «Ése del que escribió Moisés en la Ley, y también los profetas, lo hemos encontrado: Jesús el hijo de José, el de Nazaret». Le respondió Natanael: ‘¿De Nazaret puede haber cosa buena?». Le dice Felipe: «Ven y lo verás’.

Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: ‘Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño’. Le dice Natanael: ‘¿De qué me conoces?’. Le respondió Jesús: ‘Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi’. Le respondió Natanael: ‘Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel’. Jesús le contestó: ‘¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores’. Y le añadió: ‘En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre’.

COMENTARIO

Las personas a las que se dirigió Jesús llamándolas solían responder con un sí inmediato. Seguramente verían en aquel Maestro que los llamaba algo especial porque lo dejaban todo (familia, trabajo…) por seguirle.

Reconocen a Cristo como el Mesías esperado por el pueblo de Israel porque dicen que es Aquel de quien habló Moisés y los profetas y que vendrían para salvar al pueblo elegido por Dios. Pero, como luego haría el apóstol Tomás, Natanael duda de lo que le dicen acerca de Jesús.

Al igual que le pasara al apóstol incrédulo Jesús le abre los ojos a Natanael. Ahora cree porque ha visto que aquel hombre hace cosas que superan lo normal: le ha visto cuando ni siquiera él lo veía y, en eso, Natanael creía adivinar un poder muy por encima de lo corriente, algo que sólo podía venir de Dios.

JESÚS, le prometes a Natanael que verán cosas más importantes que el hecho de que tú le vieras a él debajo de una higuera. Sin embargo, es triste reconocer que, a veces, tenemos necesidad de pruebas de tu divinidad.

Eleuterio Fernández Guzmán