Elegidos por Dios para ser sus hijos

Sábado XXVI del tiempo ordinario

Lc 10,17-24

“En aquel tiempo, regresaron alegres los setenta y dos, diciendo: ‘Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre’. Él les dijo: ‘Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad, os he dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones, y sobre todo poder del enemigo, y nada os podrá hacer daño; pero no os alegréis de que los espíritus se os sometan; alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos’.

En aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo, y dijo: ‘Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar’.

Volviéndose a los discípulos, les dijo aparte:

¡Dichosos los ojos que ven lo que veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron”.

COMENTARIO

Dios escogió a parte de su creación para adoptarla como hijos suyos. A través de la gracia nos otorga una serie de bienes espirituales, de dones, para que, haciéndolos rendir, hagamos eficaz tal donación en la tierra.

Jesús reconocía que las personas que eran tenidas por entendidas en la ley de Dios no lo eran en absoluto sino que, en efecto, era a las que personas menos, según la forma de entender de su época, conocimientos tenían a las que Dios gustaba revelarse porque su corazón estaba menos engañado.

Había el momento en el que Dios quería revelarse de forma absoluta. Conociendo a Cristo se conoce al Creador y, por eso mismo, el Mesías procuraba que todos conociesen quién era Él y, así, se adhiriesen a su voluntad que era la de Dios. Aquellos discípulos, que aún no comprendían lo que les decía, eran, en verdad, unos elegidos de Dios.

JESÚS, querías que todos supiesen que eras el Hijo de Dios y que se alegrasen por ver aquel momento de la historia del hombre en el que el Creador se revelaba a su pueblo para que su pueblo siguiera a su Hijo. Nosotros, en demasiadas ocasiones, no te hacemos caso y seguimos el camino de la vida con un egoísmo que no debería ser nuestra guía de vida.

Eleuterio Fernández Guzmán

Rechazar a Cristo

Viernes XXVI del tiempo ordinario

Lc 10,13-16

“En aquel tiempo, Jesús dijo: ‘¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que, sentados con sayal y ceniza, se habrían convertido. Por eso, en el Juicio habrá menos rigor para Tiro y Sidón que para vosotras. Y tú, Cafarnaúm, ¿hasta el cielo te vas a encumbrar? ¡Hasta el Hades te hundirás! Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado’”.

COMENTARIO

Dios, en su Misericordia y Amor por su creación, no quiso que se perdiera del todo y envió a su propio Hijo Jesucristo. Venía para recordar la Ley de Dios y para hacerla cumplir. También venía para que los hijos del Creador que se habían alejado se acercasen, de nuevo, al redil de Dios.

Muchos no aceptaron ni a Dios ni a su Hijo ni a su Palabra. Se alejaron, de forma definitiva de Quien había enviado y a Quien había enviado y quisieron permanecer fuera de los límites interiores del Amor de Dios. Rechazaron a Cristo y, así, al Padre.

Es difícil saber qué consecuencias puede traer tal rechazo. Sin embargo, Cristo dice algo que es muy importante porque rechazarlo a Él es hacer lo mismo con Dios pues Jesucristo es Dios hecho hombre. Cabe, pues, conversión cuando no queremos saber nada del Creador… y la necesitamos porque nos conviene, aunque sea por egoísmo, la salvación eterna.

JESÚS, propones la vida eterna para aquellos que te quieran escuchar y que te quieran seguir. Otra cosa resulta difícil de tener en cuenta porque a todos nos interesa llegar al definitivo Reino de Dios y permanecer allí para siempre, siempre, siempre. Sin embargo, no todos los hijos de Dios, al parecer, comprenden lo que es tan fácil de comprender y entender y prefieren volar solos hacia el abismo.

Eleuterio Fernández Guzmán

Otro Pentecostés

Cuando Jesucristo, en Pentecostés, envío a sus discípulos a transmitir la Palabra de Dios y la Buena Noticia lo que hizo fue, dicho pronto, hacer lo propio para que evangelizasen. El mundo tenía que conocer lo que había sucedido en aquella región del planeta y, por eso mismo, era importante que aquellos que habían escuchado y visto al Hijo de Dios fuesen a decir que lo habían escuchado y que lo habían visto.

Así empezó aquella primera evangelización que, como sabemos, se encontró con problemas sin cuento porque, ciertamente, no todo ser humano estaba preparado para recibir la Verdad.

 

Desde entonces han pasado muchos siglos y, si bien, la Palabra de Dios ha llegado a muchos rincones de la Tierra no es menos cierto que ni ha llegado a todos ni, sobre todo, a los que llegó ha prendido la llama del Amor de Dios y de la Verdad. Es más, incluso en estos últimos se hace necesaria otra evangelización.

Bien podemos decir, entonces, que ahora mismo se sugiere, Benedicto XVI lo ha planteado así, otro Pentecostés, otro movimiento hacia delante con paso firme por parte de los que se consideran hijos de Dios y miembros de la Iglesia que fundó Jesucristo.

El 21 de septiembre de 2010, a través de la Carta Apostólica en forma de “Motu Proprio” titulada “Ubicumque et Semper”, el Santo Padre vino a referirse a la constitución del Consejo Pontificio Para la Promoción de la Nueva Evangelización” que tenía, tiene, como misión (Art. 3):

1. profundizar el significado teológico y pastoral de la nueva evangelización;

2. promover y favorecer, en estrecha colaboración con las Conferencias episcopales interesadas, que podrán tener un organismo ad hoc, el estudio, la difusión y la puesta en práctica del Magisterio pontificio relativo a las temáticas relacionadas con la nueva evangelización;

3. dar a conocer y sostener iniciativas relacionadas con la nueva evangelización organizadas en las diversas Iglesias particulares y promover la realización de otras nuevas, involucrando también activamente las fuerzas presentes en los institutos de vida consagrada y en las sociedades de vida apostólica, así como en las agregaciones de fieles y en las nuevas comunidades;

4. estudiar y favorecer el uso de las formas modernas de comunicación, como instrumentos para la nueva evangelización;

5. promover el uso del Catecismo de la Iglesia católica, como formulación esencial y completa del contenido de la fe para los hombres de nuestro tiempo.

Hace, ahora, un año que el citado Consejo trabaja para cumplir la misión que se le encomendó y para hacer posible que el otro Pentecostés brille en el mundo con el mismo ánimo como lo hizo el primero pues discípulos somos de Cristo y a Él nos debemos.

A este respecto, en el Ángelus del 18 de septiembre de 2011 dijo Benedicto XVI que “Hoy vivimos en una época de nueva evangelización. Vastos horizontes se abren al anuncio del Evangelio, mientras regiones de antigua tradición cristiana están llamadas a redescubrir la belleza de la fe. Son protagonistas de esta misión hombres y mujeres que, como san Pablo, pueden decir: “Para mí vivir es Cristo”. Personas, familias, comunidades que aceptan trabajar en la viña del Señor, según la imagen del Evangelio de este domingo (cfr Mt 20,1-16). Trabajadores humildes y generosos que no piden otra recompensa que la de participar en la misión de Jesús y de la Iglesia. “Si el vivir en la carne -escribe todavía san Pablo- significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger” (Fil 1,22): si la unión plena con Cristo más allá de la muerte, o el servicio a su cuerpo místico en esta tierra”.

Y ahí estamos nosotros, creyentes que estamos más que seguros de la importancia que tiene el Evangelio y del hecho de que es necesario que se conozca y se ame como merece que se ame Dios, para hacer lo que nos corresponde.

¿Cómo hacer esto?

También responde a esto el entonces cardenal y Prefecto Joseph Ratzinger en una conferencia pronunciada el Congreso de catequistas y profesores de religión, (Roma, 10 de diciembre de 2000): “Ciertamente, debemos usar de modo razonable los métodos modernos para lograr que se nos escuche; o, mejor, para hacer accesible y comprensible la voz del Señor. No buscamos que se nos escuche a nosotros; no queremos aumentar el poder y la extensión de nuestras instituciones; lo que queremos es servir al bien de las personas y de la humanidad, dando espacio a Aquel que es la Vida.

Esta renuncia al propio yo, ofreciéndolo a Cristo para la salvación de los hombres, es la condición fundamental del verdadero compromiso en favor del Evangelio: "Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibía; si otro viene en su propio nombre, a ese lo recibiréis" (Jn 5, 43).

Lo que distingue al anticristo es el hecho de que habla en su propio nombre. El signo del Hijo es su comunión con el Padre. El Hijo nos introduce en la comunión trinitaria, en el círculo del amor suyo, cuyas personas son "relaciones puras", el acto puro de entregarse y de acogerse. El designio trinitario, visible en el Hijo, que no habla en su nombre, muestra la forma de vida del verdadero evangelizador; más aún, evangelizar no es tanto una forma de hablar; es más bien una forma de vivir: vivir escuchando y ser portavoz del Padre. "No hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga" (Jn 16, 13), dice el Señor sobre el Espíritu Santo “.

No caben, pues, dudas al respecto: métodos actuales pero con la voluntad de siempre de llevar a quien lo necesita al Salvador, no a nosotros mismos; dejar hablar al Espíritu Santo y no pretender ser nosotros los que improvisemos sobre la voluntad de Dios y su Evangelio.

Todo, al respecto de la evangelización, ahora de la que corresponde hacer ahora mismo, está más que dicho. Sólo hace falta creérselo.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Análisis Digital

Esperar a Cristo

Los santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael

Jn 1,47-51

“En aquel tiempo, vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: ‘Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño’. Le dice Natanael: ‘¿De qué me conoces?’. Le respondió Jesús: ‘Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi’. Le respondió Natanael: ‘Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel’. Jesús le contestó: ‘¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores’. Y le añadió: ‘En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre’”.

COMENTARIO

En muchas ocasiones buscamos a Cristo de forma que no le encontramos porque, en realidad, es Él el que nos busca para acercarnos a Dios. Como Natanael nos puede sorprender que se dirija a nosotros porque no creemos que Dios nos ame por lo que somos.

El Creador nos conoce más de lo que nosotros creemos porque nos creó. Por eso Natanael se extraña de que Jesús le diga que lo ha visto porque a lo mejor creía que Dios estaba alejado en su Reino y no se acercaba a su pueblo. Jesús le desmiente tal pensamiento.

Sin duda, en el definitivo Reino de Dios, veremos cosas más grandes que las que nos ofrece el Creador en este mundo. Para eso tenemos que aceptar el reinado de Cristo sobre nuestras vidas y tenerlo presente en nuestro corazón y, por eso mismo, en nuestra vida ordinaria.

JESÚS, te esperamos sin saber, en realidad, cómo porque no entendemos ni tus palabras ni lo que quieres decirnos. Tú, sin embargo, nos amas por encima de todas las cosas y, por eso mismo, nos ves y quieres que seamos fieles a la voluntad de Dios. Nosotros, sin embargo, no siempre hacemos lo que nos corresponde hacer.

Eleuterio Fernández Guzmán

Seguir a Jesús no es fácil

 

Miércoles XXVI del tiempo ordinario

Lc 9,57-62

“En aquel tiempo, mientras iban caminando, uno le dijo: ‘Te seguiré adondequiera que vayas’. Jesús le dijo: ‘Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza’. A otro dijo: ‘Sígueme’. El respondió: ‘Déjame ir primero a enterrar a mi padre’. Le respondió: ‘Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el Reino de Dios’. También otro le dijo: ‘Te seguiré, Señor; pero déjame antes despedirme de los de mi casa’. Le dijo Jesús: ‘Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios’.

COMENTARIO

Los que querían seguir a Jesús sin conocer su camino y qué es lo que hacía y cómo ignoraban la realidad de las cosas: vida dura sin tener, en efecto, donde seguro comer o vivir. Eso era parte el aprendizaje de quien quiere ser discípulo suyo.

Seguir a Cristo, como Cristo quiere que se le siga, es tarea difícil para un ser humano porque tenemos la tendencia, muy propia de nuestra especie, de querer permanecer con los nuestros. Sin embargo, el seguimiento del Hijo de Dios requiere de ciertos sacrificios que son, también, nuestra particular cruz.

Hay que romper con lo viejo para acogerse a lo nuevo que es Jesucristo. Con eso lo que podemos entender es que todo lo pasado que no fuera de Dios hay que olvidarlo y abrir el corazón al Creador, a su Hijo y al Espíritu Santo. Pero todo esto sólo se puede hacer si se olvida lo que fuimos.

JESÚS, exiges mucho de aquellos que quieren seguirte. No basta con decir Señor, Señor si no es que, en verdad, se hace la voluntad de Dios aunque la misma cueste mucho esfuerzo, entrega y trabajo para seguirte. Por eso puede parecer tan duro tu lenguaje y por eso, muchas veces, no te seguimos.

 

Eleuterio Fernández Guzmán

Humanae Vitae y las políticas contrarias a la vida

Hace unos días cayó en mis manos un ejemplar de la publicación original (año 1969) de la Carta Encíclica de Pablo VI Humanae Vitae de la que hace unos meses (concretamente el pasado 25 de julio) se cumplieron 43 años desde que viera la luz e hiciera sufrir tanto al, entonces, Papa. Iba, y va, referida a la regulación de la natalidad. Y era de esperar que produjera polémica.

Lo que no era de esperar, o sí, era que la contestación a la HV se produjera, además de con la puesta en práctica de políticas contrarias a lo que indica la misma, dentro de la misma Iglesia por aquellos que parecen que ven un ejemplo de virtud oponerse a cualquier cosa que pueda emanar de la Santa Sede.

Pero es de pensar que los sectores sociales, políticos e, incluso, eclesiales, que se mantienen en contra (con hechos y palabras) no están muy de acuerdo con tal Encíclica, ni por que dice ni por la verdad que muestra.

Había razones para que se diera a la luz una Encíclica como la Humanae Vitae: “La Iglesia, sin embargo, al exigir que los hombres observen las normas de la ley natural interpretada por su constante doctrina, enseña que cualquier acto matrimonial (quilibet matrimonii usus) debe quedar abierto a la transmisión de la vida“ (HV 11).

Por lo tanto, no se trata de la plasmación de ideas retrógradas ni pasadas de moda sino, al contrario, la fijación, una vez más, de lo que la Iglesia entiende que se tiene que hacer y llevar a cabo en un tema tan importante como el de la vida humana y el de la natalidad que, evidentemente, lleva aparejado.

Ante eso, ¿Qué es lo que se ha hecho desde los sectores sociales y políticos que se podían haber limitado a aplicar tal norma eclesial por sus benéficos postulados para la humanidad?

Pues, exactamente, todo lo contrario:

1.-Anticonceptivos

En materia de anticonceptivos está claro que los poderes públicos se han encargado de difundir el uso de los mismos. Sobre esto, el punto 17 de la HV dice que “Podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de las prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin preocuparse más de su equilibrio físico y psicológico, llegase a considerarla como simple instrumento de goce egoístico y no como a compañera, respetada y amada”. ¿No es eso cierto?

2.-Píldora del día después

El uso de la píldora del día después, como método anticonceptivo digamos, distinto al ordinario que es el preservativo, supone una aplicación perversa de la anticoncepción y una clara manipulación de determinados sectores sociales.

Sobre esto, la Conferencia Episcopal Española, en nota de fecha 27 de abril de 2001 titulada “La píldora del día siguiente. Nueva amenaza contra la vida” dice (apartado 1) que “Se trata de un fármaco que no sirve para curar ninguna enfermedad, sino para acabar con la vida incipiente de un ser humano”.

3.-Aborto

El aborto ha sido política habitual de las sociedades que se dicen “avanzadas” cuando nada hay más retrógrado que acabar con la vida de un ser vivo humano y nada peor que llevar a cabo la implantación legal de tan aberrante práctica. Y en España tenemos ejemplos más que suficientes y recientes (véase nueva Ley del Aborto) como para avergonzar a cualquiera.

Sobre esto dice la HV (14) que “En conformidad con estos principios fundamentales de la visión humana y cristiana del matrimonio, debemos una vez más declarar que hay que excluir absolutamente, como vía lícita para la regulación de los nacimientos, la interrupción directa del proceso generador ya iniciado, y sobre todo el aborto directamente querido y procurado, aunque sea por razones terapéuticas”.

Y es que parece que, aunque hayan pasado más de 40 años desde que publicara, Pablo VI, la Encíclica Humanae Vitae, las cosas siguen en su sitio o mejor dicho, en peor sitio porque suponía, tal documento, un “aviso” ante la situación que la natalidad estaba sufriendo en el mundo o, al menos, una indicación sobre lo que no se debía hacer.

En realidad, lo único que ha cambiado ha sido, por un lado, el lenguaje políticamente correcto de llamar a las cosas por nombres que no son y, por otro lado, la técnica que procura, de forma, digamos, más disimulada, el atentado contra la vida humana.

Todo un “progreso”, puede pensarse desde determinados sectores, para fundamentar algunos incomprensibles nuevos derechos pero, en realidad, un paso atrás para la humanidad... exactamente hacia el abismo del que tanto escribió el salmista.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Acción Digital

Misericordia

Martes XXVI del tiempo ordinario

Lc 9,51-56

“Sucedió que como se iban cumpliendo los días de su asunción, Él se afirmó en su voluntad de ir a Jerusalén, y envió mensajeros delante de sí, que fueron y entraron en un pueblo de samaritanos para prepararle posada; pero no le recibieron porque tenía intención de ir a Jerusalén. Al verlo sus discípulos Santiago y Juan, dijeron: ‘Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?’. Pero volviéndose, les reprendió; y se fueron a otro pueblo.”

COMENTARIO

Los samaritanos no eran bien vistos por los judíos porque los consideraban un pueblo que no seguía la senda marcada por Dios. no extraña, por lo tanto, que algunos de aquellos discípulos (llamados Boanerges, por Cristo, por ser muy impetuosos) quisieran hacer daño a los mismos.

Jesús, sin embargo, es Dios y, como tal, manifiesta algo que es muy importante en su naturaleza y que no es más que sus entrañas de misericordia. No quiere, por lo tanto, que se cause daño a nadie y mucho menos a los que debía salvar.

Había venido a salvar a las ovejas descarriadas y, seguramente, el pueblo samaritano era un grupo bastante numeroso. Así lo hizo en el pozo de Sicar con la mujer samaritana que fue a buscar agua del mundo y encontró el Agua Viva que le mostró Jesús; también en la parábola del samaritano Jesús rehabilita a todo un pueblo.

JESÚS, tu voluntad no está relacionada con la venganza o el odio sino, en todo caso, con el perdón, el amor y la misericordia. Siempre perdonas porque sabes que tal es la voluntad de Dios, Padre tuyo y nuestro. No quieres, por tanto, que la falta de amor sea una forma de comportamiento entre tus discípulos que tienen que tener el corazón de carne y no de piedra.

Eleuterio Fernández Guzmán

Estar con Cristo

Lunes XXVI del tiempo ordinario

Lc 9,46-50

“En aquel tiempo, se suscitó una discusión entre los discípulos sobre quién de ellos sería el mayor. Conociendo Jesús lo que pensaban en su corazón, tomó a un niño, le puso a su lado, y les dijo: ‘El que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, recibe a Aquel que me ha enviado; pues el más pequeño de entre vosotros, ése es mayor’. 

Tomando Juan la palabra, dijo: ‘Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo, porque no viene con nosotros’. Pero Jesús le dijo: ‘No se lo impidáis, pues el que no está contra vosotros, está por vosotros’.

COMENTARIO

Exactamente igual que nos pasa a nosotros que, en determinadas ocasiones, queremos ser más que los demás manifestando un síntoma de egoísmo bastante claro, les sucedió a los discípulos de Cristo. Olvidaban, como nosotros, lo más importante.

Recibir a un niño, en el tiempo de Jesús, era como hacer algo que no era usual porque a los niños se les tenía por casi nada y no eran tenidos en cuenta. Jesús amaba, sin embargo, su inocencia y su amor incondicional y consideraba que el más pequeño para sus contemporáneos (menos considerado, tratado mal) era el más importante en el reino de  Dios.

Por eso, estar con Cristo es hacer según dice su doctrina que hay que hacer y, entonces, obrar en consecuencia. Por mucho que parezca que no se está con Dios sí se está si se hace lo que su voluntad dice que hay que hacer. Tal forma es la correcta de actuar por parte de quien se considera hijo de Dios.

JESÚS, sabes quiénes son los más importantes en el Reino de Dios. Los niños, que querían acercarse a ti y no les dejaban, eran tus preferidos porque te querían sin dudar ni manifestar querencia por el mundo. Estar contigo es, por eso mismo, seguirte sin condiciones.

Eleuterio Fernández Guzmán

La siempre nueva evangelización

Es muy posible que muchas personas piensen, y crean, que la evangelización es una tarea que corresponde sólo a personas especialmente elegidas de la Iglesia católica y que, por eso, al resto de miembros de la Esposa de Cristo, les está vedado o, al menos, no les es facilitada tal labor.

Para despejar cualquier duda sobre esto, el Santo Padre, en un discurso que dirigió a sus colaboradores con motivo de la Navidad de 2007, dijo que no es posible ser discípulo de Jesucristo sin ser “misionero, mensajero del Evangelio”.

Ante la posibilidad misma de la Evangelización, nos propone San Pedro, en su Primera Epístola (1 Pe 3,15), la razón de tal necesidad: “Estad siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza” y sobre la licitud de la evangelización hoy día, en este siglo XXI en el que vivimos, Benedicto XVI, en el Discurso citado arriba, responde, a tal pregunta, que “quien ha encontrado una gran alegría, debe transmitirla, no puede guardársela”.

Esto no es algo que el Papa alemán diga, siquiera, por creación propia, como idea, porque ya lo dijo Jesús: “Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde las azoteas” (Mt 10,27)

Vemos, pues, que no hay impedimento alguno para llevar a cabo una evangelización que siempre es nueva porque la reciben personas que, o bien no conocen a Dios o, si lo conocieron, lo han olvidado.

Y sobre el tema de la evangelización resulta de todo punto necesario acudir a la Congregación para la Doctrina de la Fe porque de un documento titulado “Nota doctrinal acerca de algunos aspectos de la evangelización” podemos entresacar aspectos que, en este campo de la transmisión del Evangelio, son fundamentales.

Para empezar, dice San Juan, en su Evangelio (Jn 17,3) que “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo”.

Nos muestra, así, cuál es la razón fundamental por la que debemos evangelizar: nadie puede desconocer la posibilidad que tiene de alcanzar la vida eterna porque, aunque puedan alcanzarla por disposición de Dios sin conocer a Su Hijo siempre es mejor gozar de Cristo sabiendo lo que eso significa.

A este respecto, el número 4 de la Nota… citada arriba, dice que resulta conveniente hacer “Un ofrecimiento a su capacidad de conocer y amar lo que es bueno y verdadero” pues bueno y verdadero es Dios y buena y verdadera la doctrina de Cristo.

Resulta, por otra parte, difícil hoy día llevar a cabo un proceso de evangelización porque “En las diferentes formas de agnosticismo y relativismo presentes en el pensamiento contemporáneo, ‘la legítima pluralidad de posiciones ha dado paso a un pluralismo indiferenciado, basado en el convencimiento de que todas las posiciones son igualmente válidas’” (Tomado, el último texto, de la Encíclica Fides et ratio, 5, del beato Juan Pablo II)

Sin embargo, ninguna de las dificultades que el mundo pueda ponernos puede ser obstáculo para que evangelizar y la evangelización por los medios que tengamos a nuestra disposición, sea la misión que tenemos que llevar a cabo como ejemplo de cumplimiento del envío que Cristo hizo en Pentecostés.

Así, “Desde el día de Pentecostés, quien acoge plenamente la fe es incorporado a la comunidad de los creyentes” (Nota… 9) pues ‘Los que acogieron su Palabra fueron bautizados. Aquel día se les unieron unas tres mil personas” (Hch 2, 41)

Y, como expresión de lo que, en realidad, supone la incorporación al Cuerpo de Cristo, el pasar a formar parte de la Iglesia fundada por el Mesías, “En efecto, la incorporación de nuevos miembros a la Iglesia no es la extensión de un grupo de poder, sino la entrada en la amistad de Cristo, que une cielo y tierra, continentes y épocas diferentes” porque “El Reino de Dios no es –como algunos sostienen hoy- una realidad genérica que supera todas las experiencias y tradiciones religiosas, a la cual estas deberían tender como hacia una comunión universal e indiferenciada de todos los que buscan a Dios, sino que es, ante todo, una persona, que tiene el rostro y el nombre de Jesús de Nazaret, imagen del Dios invisible” (Por los dos últimos entrecomillados, Nota… 9)

Vemos, pues, que tenemos más que suficientes razones para transmitir la Palabra de Dios y, al fin y al cabo, para evangelizar.

Además, es fundamental, que tenemos algo asumido desde el principio de nuestra labor: “La acción evangelizadora de la Iglesia nunca desfallecerá, porque nunca le faltará la presencia del Señor Jesús con la fuerza del Espíritu Santo, según su misma promesa: ‘yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo’” (Mt 28,20)

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Acción Digital

Verdaderamente la fe

Domingo XXVI (A) del tiempo ordinario

Mt 20,28-32

“En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes: ‘¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Llegándose al primero, le dijo: ‘Hijo, vete hoy a trabajar en la viña’. Y él respondió: ‘No quiero’, pero después se arrepintió y fue. Llegándose al segundo, le dijo lo mismo. Y él respondió: ‘Voy, Señor’, y no fue. 

‘¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?’. ‘El primero», le dicen. Díceles Jesús: ‘En verdad os digo que los publicanos y las rameras llegan antes que vosotros al Reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros por camino de justicia, y no creísteis en Él, mientras que los publicanos y las rameras creyeron en Él. Y vosotros, ni viéndolo, os arrepentisteis después, para creer en Él’.

COMENTARIO

La parábola que Jesús nos transmite es síntoma de lo que, en muchas ocasiones, nos sucede: decimos lo que no pensamos y hacemos lo que no debemos como también diría san Pablo acerca de su propia actitud en la vida de discípulo.

Podemos decir que amamos a Dios pero, a la hora de la verdad, hacer todo lo contrario de lo que eso supone: no amar al prójimo y, al fin y al cabo, alejarse del Creador con aquello que hacemos, pensamos o decimos.

Verdaderamente el Reino de Dios sólo puede estar reservado para aquellos que diciéndose hijos de Dios, lo demuestran con lo que hacen porque, de otra manera estamos tratando de engañar a Quien nos creó pero sabiendo, además, que eso no es posible.

JESÚS, sabes que la mejor forma de manifestar que somos hijos de Dios y hermanos tuyos es corresponder en nuestra vida ordinaria a la fe que decimos tener. De otra forma el tribunal de Dios será, necesariamente, justo con nosotros y la justicia de Dios no conoce límite en el conocimiento de lo que hacemos.

Eleuterio Fernández Guzmán

Temer a la Verdad

Sábado XXV del tiempo ordinario

La Virgen de la Merced

Lc 9,43b-45

“En aquel tiempo, estando todos maravillados por todas las cosas que Jesús hacía, dijo a sus discípulos: ‘Poned en vuestros oídos estas palabras: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres’. Pero ellos no entendían lo que les decía; les estaba velado de modo que no lo comprendían y temían preguntarle acerca de este asunto."

COMENTARIO

Ante algo que es verdadero podemos hacer dos cosas: aceptarlo como es o intentar mirar para otro lado porque no nos gusta lo que representa para nosotros y para nuestra vida. Jesús, al decir sobre el qué de su vida a sus discípulos los sometió a tal situación.

Ser entregado a los hombres para que los hombres acaben con su vida era lo que, exactamente, iba a suceder. Sin embargo, nos dice el evangelista Lucas que sus discípulos no entendían lo que les decía porque aún no había llegado el momento adecuado que era el de la resurrección del Hijo de Dios. Entonces entenderían todo.

Tenían temor de preguntar. A veces tenemos miedo ante lo que nos pueda pasar si eso no conviene a nuestra vida y a nuestras particulares circunstancias. Dios siempre vela por nosotros pero, incluso así, la verdad es difícil de sobrellevar si no se tiene un fondo espiritual fuerte y gozoso.

JESÚS, lo que les dijiste, en aquellos momentos, a tus discípulos, era difícil de sobrellevar. Te iban a entregar y a matar… no era, eso, nada fácil para los que te seguían desde hacía tiempo y te amaban. No querían, siquiera, entenderlo porque no cabía en cabeza humana que eso pudiera suceder. La verdad es así… cierta y verdadera y, es más, no tiene más remedio que la aceptación de la misma.

Eleuterio Fernández Guzmán

¿Quién es Cristo para nosotros?

Viernes XXV del tiempo ordinario

Lc 9,18-22

“Sucedió que mientras Jesús estaba orando a solas, se hallaban con Él los discípulos y les preguntó: ‘¿Quién dice la gente que soy yo?’. Ellos respondieron: ‘Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que un profeta de los antiguos había resucitado’. Les dijo: ‘Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?’. Pedro le contestó: ‘El Cristo de Dios’. Pero les mandó enérgicamente que no dijeran esto a nadie. Dijo: ‘El Hijo del hombre debe sufrir mucho, y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar al tercer día’”.

COMENTARIO

 El pueblo judío, elegido por Dios para llevar su Palabra al mundo, llevaba mucho tiempo esperando la llegada del Mesías. Cuando Cristo nace y es adorado por unos reyes llegados de allende las fronteras de Israel pocos saben lo que, en realidad, está pasando y aún se aferran a sus creencias que se acaban de cumplir.  

Sin embargo, Jesús quiere saber qué opinan sus contemporáneos de Él. Como, en realidad, no saben quién es, cada cual dice lo que le parece. Solo uno de ellos, Pedro, sabe responder con la verdad por delante y sabiendo lo que dice porque se lo ha revelado el Espíritu de Dios.  

“El Cristo de Dios”. Dice Pedro que Jesús es el Enviado, el Ungido… el Cristo del Padre que tenía que venir al mundo para salvar a la humanidad de su caída. Y está en lo cierto. Por eso, Jesús le revela lo que le tiene que pasar y le pone en conocimiento de la Verdad que muchos no son capaces de ver.  

JESÚS, querer conocer qué pensaban de ti aquellos que te rodeaban te hizo pensar que muchos, en realidad, te desconocían. Pedro, sin embargo, sabía, por inspiración del Espíritu Santo quien eras aunque no por eso dejó de traicionarte.

Eleuterio Fernández Guzmán

Tener a Dios en nuestra vida

Es bien cierto que los católicos, y es de suponer que también el resto de cristianos, tenemos la voluntad expresa en nuestro corazón de que el Creador, Dios mismo, no nos abandone nunca. Así, seguimos las huellas que deja en nuestra vida y, si eso es posible y somos capaces de aislarnos del mundo y sus pretensiones, nos acercamos a Él a través de la oración y el rezo.

Tener a Dios en nuestra vida es, por eso mismo, lo que siempre debemos querer para llevar una existencia de la que se pueda decir que es, legítimamente, luz para el mundo y sal para la humanidad.

Muchos católicos pueden creer que su vida no material o, lo que es lo mismo, espiritual, da comienzo cuando quieren ellos. Es decir que sólo cuando llegan a la conclusión de que necesitan profundizar en su fe es cuando, en realidad, tienen la vida espiritual. Pues nada más lejos de la realidad.

Podemos decir que lo que podemos considerar espiritualidad de nuestra existencia comienza, da comienzo, con nuestro mismo bautismo. En tal momento se nos perdona el pecado original y, tras habernos infundido el Espíritu Santo, podemos ser considerados hijos de Dios con todas sus consecuencias y no sólo creación del Padre que, de querer, se pierde sin remedio para la salvación eterna.

De tal manera crecemos como hijos de Dios que bien podemos decir que, de otra manera, nuestra edad física no irá pareja a la que lo es espiritual que se quedará en el momento en el que se nos bautiza si, en realidad, no avanzamos en considerar que Dios está siempre en nuestra vida y a nuestro lado.

Posteriormente, nuestra propia familia, la participación en grupos parroquiales o en algún movimiento de los que existen en el seno de la Iglesia católica nos procurará un fondo espiritual que dará solidez a nuestra vida del alma. Formación y crecimiento interior irán de la mano de tal manera que sólo el segundo se sustentará en la primera.

Si tenemos a Dios en nuestra vida creceremos, también, como personas que se saben privilegiadas por haber aceptado la presencia del Padre en sus vidas y serán, por eso mismo, mensajeros de una paz eterna y de un amor que no conoce límite sino, en todo caso, el rechazo de quien no lo quiera admitir con bueno y benéfico para su vivir diario y ordinario.

Tener, pues a Dios en nuestra vida sirve de sustento a nuestro camino hacia su definitivo Reino y podemos decir que sin tal presencia será difícil perseverar en tal intento escatológico y, al fin y al cabo, devendremos hijos que se sienten huérfanos de padre.

Padre Nuestro,
que acompañas nuestra existencia
con un amor misericordioso y dulce,
Tú que eres como el cauce
por el que discurre el devenir
de nuestro ser;
Tú que imaginaste para nosotros
un mundo lleno de tu gloria
que fuera aceptada por tu semejanza;
Tú que quieres que nuestro corazón
sea de carne y no de piedra
y, por eso, nos miras con ojos
de Amor y de Esperanza.
Padre Nuestro, Dios Creador
que sostienes tu creación y a tus
creaturas, permítenos que te agradezcamos
tus gracias y la merced tan grande
de considerarnos hijos tuyos.
Amén.

Y es que Dios, Padre Nuestro, siempre está a nuestro lado y en nuestra vida sembró, con nuestra creación, una semilla tierna que crece con el Agua Vida de Su Palabra.

Gracias sean dadas, siempre, siempre, siempre, a Quien quiere, de nosotros, un fluir exacto de su Amor en nuestro corazón. Así tenemos a Dios a nuestro lado y así, sólo así, somos, en verdad, hijos suyos.

Eleuterio Fernández Guzmán

Publicado en Análisis Digital